( و ) يكره [ ص: 132 ] ( تخصيص ليلة الجمعة بقيام ) أي صلاة لخبر { لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي } وأفهم كلامه عدم كراهة إحيائها مضمومة لما قبلها أو بعدها وهو نظير ما ذكروه في صومها ، وهو كذلك ، وتخصيصهم ليلة الجمعة بذلك مشعر بعدم كراهة تخصيص غيرها وهو كذلك ، وإن قال الأذرعي فيه وقفة . أما إحياؤها بغير صلاة فغير مكروه كما أفاده الوالد رحمه الله تعالى لا سيما بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن ذلك مطلوب فيها .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : لخبر لا تخصوا ليلة الجمعة ) : قيل : وحكمة ذلك أنه يضعف عن القيام بوظائف يومها ، لكن هذه الحكمة تقتضي أن الكراهة لا تختص بالقيام بل تجري في إحيائها بغيره . اللهم إلا أن يقال في القيام بأعمال لجميع البدن على وجه شاق عادة بخلاف غيره حمدان ( قوله : فغير مكروه ) انظر ما حكمة ذلك مع أن العلة موجودة .

حاشية المغربي

[ ص: 132 ] وعبارة التحفة : ومن ثم كره قيام مضر ولو بعض الليل ( قوله : عدم كراهة إحيائها ) أي بالصلاة بقرينة ما يأتي .