ولو نذر اعتكاف يوم قدوم زيد فقدم ليلا لم يلزمه شيء لعدم وجود الصفة ، ويسن كما في نظيره من الصوم قضاء اعتكاف يوم شكرا كما أفاده الشيخ ، فإن قدم نهارا أجزأه ما بقي منه ولا يلزمه قضاء ما مضى منه ، إذ الوجوب إنما ثبت من وقت قدومه وفارق الصوم بصحة تبعيض ما هنا بخلاف ما ذكر .

نعم يسن قضاء يوم كامل كما جزم به ابن المقري تبعا للمجموع عن المزني في موضع وهو المعتمد وإن صحح في موضع آخر منه لزوم قضائه وهو مقتضى كلام أصل الروضة في باب النذر ، ومحل ما ذكر إن قدم حيا مختارا فلو قدم به ميتا أو مكرها لم يلزمه شيء كما قاله الصيمري ; لأنه علق الحكم على القدوم ، وفعل المكره غير معتبر هنا شرعا .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : اعتكاف يوم شكرا ) أي بنية القضاء ويقع شكرا لله تعالى لا أنه يتعين أن يقول شكرا ( قوله : ما بقي منه ) أي ويعتبر ذلك من وصوله ما ينقطع به سفره ( قوله : بخلاف ما ذكر ) أي ثم