[ ص: 291 ] فصل nindex.php?page=treesubj&link=3598فيما يختم به الطواف وبيان كيفية السعي  

( ليستلم الحجر ) الأسود ندبا بشرطه في الأنثى والخنثى ( بعد الطواف ) وقوله ( وصلاته ) مزيد على المحرر للاتباع ، وليكون آخر عهده ما ابتدأ به ، واقتصاره على الاستلام يقتضي عدم سنية تقبيل الحجر والسجود عليه .

قال الإسنوي : فإن كان الأمر كذلك فلعل سببه المبادرة للسعي ا هـ . والظاهر كما أفاده الشيخ سن ذلك ، قال الزركشي : وعبارة nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي تشير إليه ( ثم يخرج من باب الصفا ) ندبا ( للسعي ) بين الصفا والمروة للاتباع ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي بإسناد حسن { nindex.php?page=hadith&LINKID=86690يا أيها الناس اسعوا فإن الله سبحانه وتعالى كتب عليكم السعي } .

[ ص: 291 ] فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=3598فِيمَا يَخْتِمُ بِهِ الطَّوَافَ وَبَيَانُ كَيْفِيَّةِ السَّعْيِ  

( لِيَسْتَلِمَ الْحَجَرَ ) الْأَسْوَدَ نَدْبًا بِشَرْطِهِ فِي الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى ( بَعْدَ الطَّوَافِ ) وَقَوْلُهُ ( وَصَلَاتُهُ ) مَزِيدٌ عَلَى الْمُحَرِّرِ لِلِاتِّبَاعِ ، وَلِيَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ مَا ابْتَدَأَ بِهِ ، وَاقْتِصَارُهُ عَلَى الِاسْتِلَامِ يَقْتَضِي عَدَمَ سُنِّيَّةِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ وَالسُّجُودِ عَلَيْهِ .

قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : فَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَلَعَلَّ سَبَبَهُ الْمُبَادَرَةُ لِلسَّعْيِ ا هـ . وَالظَّاهِرُ كَمَا أَفَادَهُ الشَّيْخُ سَنُّ ذَلِكَ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَعِبَارَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ تُشِيرُ إلَيْهِ ( ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَابِ الصَّفَا ) نَدْبًا ( لِلسَّعْيِ ) بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ لِلِاتِّبَاعِ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيّ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=86690يَا أَيُّهَا النَّاسُ اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمْ السَّعْيَ } .