ولو شهدت بأن هذا لحم مذكاة أو لحم [ ص: 374 ] حلال وعكست أخرى قدمت الأولى أخذا من قولهم يقبل قول المسلم فيما لو جاء المسلم إليه بلحم بصفات السلم وقال هو مذكى وقال المسلم : هذا لحم ميتة فلا يلزمني قبوله لأن اللحم في الحياة محرم الأكل فيستصحب حتى تعلم ذكاته ، فعلم أن الأولى ناقلة عن الأصل فقدمت ، ويتجه كما أفتى به الوالد رحمه الله التعارض في بينة شهدت بالإفضاء وأخرى بعدمه ولم يمض بينهما ما يمكن فيه الالتئام وإن بحث بعضهم تقديم الأولى لزيادة علمها بالنقل عن الأصل لأن الشاهدة بعدمه معارضة لمثبته فالعمل بعد التعارض على الأصل وهو عدم الإفضاء .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : ولو شهدت ) أي البينة [ ص: 374 ] قوله : وإن بحث بعضهم ) مراده ابن حجر ( قوله : لأن الشاهدة ) علة لقوله ويتجه إلخ

حاشية المغربي

( قوله ولم يمض بينهما ما يمكن فيه الالتئام ) كان الظاهر أن يقول وقد مضى بينهما ما يمكن فيه الالتئام لأنه إذا لم يمض ذلك فالشاهدة بالإفضاء كاذبة ولا بد ، إذ الصورة كما هو ظاهر من كلامه أنها الآن غير مفضاة فتأمل ( قوله : وإن بحث بعضهم ) هو الشهاب ابن حجر .

واعلم أن الشهاب بن قاسم نقل إفتاء والد الشارح هذا في حواشيه ، ثم قال عقبه أقول : ولا يخفى ما فيه .