الثالثة : لو nindex.php?page=treesubj&link=27375حلف بشيء من هذه الخمسة . فقال له آخر " يميني مع يمينك " أو " أنا على مثل يمينك " يريد التزام مثل يمينه : لزمه ذلك ، إلا في اليمين بالله تعالى . فإنه على وجهين . وأطلقهما في المحرر ، والفروع . أحدهما : لا يلزمه حكمها . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . واقتصر عليه في الفروع . وجزم به في الكافي .

[ ص: 38 ] والثاني : يلزمه حكمها . صححه في النظم ، وتصحيح المحرر . وقدمه في الرعايتين ، والحاوي الصغير . وقيل : لا يلزمه حكم يمين مكفرة . وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله : وكذا قوله " أنا معك " ينوي في يمينه . انتهى . وإن لم ينو شيئا : لم تنعقد يمينه . جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح

الثَّالِثَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27375حَلَفَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْخَمْسَةِ . فَقَالَ لَهُ آخَرُ " يَمِينِي مَعَ يَمِينِك " أَوْ " أَنَا عَلَى مِثْلِ يَمِينِك " يُرِيدُ الْتِزَامَ مِثْلِ يَمِينِهِ : لَزِمَهُ ذَلِكَ ، إلَّا فِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ تَعَالَى . فَإِنَّهُ عَلَى وَجْهَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ . أَحَدُهُمَا : لَا يَلْزَمُهُ حُكْمُهَا . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي .

[ ص: 38 ] وَالثَّانِي : يَلْزَمُهُ حُكْمُهَا . صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ حُكْمُ يَمِينٍ مُكَفَّرَةٍ . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَكَذَا قَوْلُهُ " أَنَا مَعَك " يَنْوِي فِي يَمِينِهِ . انْتَهَى . وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا : لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ . جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ