قوله nindex.php?page=treesubj&link=1551_1539 ( والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في موضعها ) يعني أنها واجبة في التشهد الأخير ، وهو إحدى الروايات عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد جزم به في العمدة ، والهادي ، والوجيز واختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في شرحه ، وابن عبدوس في تذكرته وصححها في النظم ، والحاوي الكبير قال في المغني : هذا ظاهر المذهب وقدمه في الفائق ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنها ركن ، وهي المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب [ ص: 117 ] قال في المذهب ، ومسبوك الذهب : ركن في أصح الروايتين قال في البلغة هي : ركن في أصح الروايات قال في إدراك الغاية : ركن في الأصح قال في مجمع البحرين : هذه أظهر الروايات قال في الفروع : ركن ، على الأشهر nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه اختاره الأكثر وجزم به في الهداية ، والمذهب الأحمد ، والخلاصة ، والمنور وقدمه في الفروع ، والمحرر والرعايتين ، والحاويين واختاره nindex.php?page=showalam&ids=12737ابن الزاغوني ، والآمدي وغيرهما ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنها سنة اختارها أبو بكر عبد العزيز كخارج الصلاة ، ونقل أبو زرعة : رجوعه عن هذه الرواية ، وأطلقهن في المستوعب ، والتلخيص ، وتقدم هل تجب الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه أو تستحب خارج الصلاة عند قوله ( وإن شاء قال : كما صليت على إبراهيم ) .

قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=1551_1539 ( وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِهَا ) يَعْنِي أَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْوَجِيزِ وَاخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13028وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهَا فِي النَّظْمِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ قَالَ فِي الْمُغْنِي : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهَا رُكْنٌ ، وَهِيَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ [ ص: 117 ] قَالَ فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ : رُكْنٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ هِيَ : رُكْنٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَاتِ قَالَ فِي إدْرَاكِ الْغَايَةِ : رُكْنٌ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذِهِ أَظْهَرُ الرِّوَايَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : رُكْنٌ ، عَلَى الْأَشْهَرِ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12737ابْنُ الزَّاغُونِيِّ ، وَالْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُمَا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ كَخَارِجِ الصَّلَاةِ ، وَنَقَلَ أَبُو زُرْعَةَ : رُجُوعَهُ عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَتَقَدَّمَ هَلْ تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ أَوْ تُسْتَحَبُّ خَارِجَ الصَّلَاةِ عِنْدَ قَوْلِهِ ( وَإِنْ شَاءَ قَالَ : كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ ) .