[ ص: 211 ] تنبيهات . الأول : ظاهر قوله على الرجال nindex.php?page=treesubj&link=1625_1609_1029دخول العبيد في ذلك ، وهو إحدى الروايتين نقلها ابن هانئ ، وهو ظاهر كلامه في المستوعب ، والشرح ، والتلخيص والمحرر ، وغيرهم وقدمه في الرعاية الكبرى ، والحاوي الكبير ، وقال في الصغرى : تلزم على الأصح كل مسلم مكلف ذكر قادر والصحيح من المذهب : أنها لا تجب عليهم قدمه في الفروع وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه إذا لم تجب عليه الجمعة وأطلق ابن الجوزي في المذهب ، وابن تميم ، وصاحب الفائق وغيرهم فيهم روايتين .

[ ص: 211 ] تَنْبِيهَاتٌ . الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ عَلَى الرِّجَالِ nindex.php?page=treesubj&link=1625_1609_1029دُخُولُ الْعَبِيدِ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ نَقَلَهَا ابْنُ هَانِئٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَقَالَ فِي الصُّغْرَى : تَلْزَمُ عَلَى الْأَصَحِّ كُلَّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ ذَكَرٍ قَادِرٍ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبُ : أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إذَا لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَأَطْلَقَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ فِيهِمْ رِوَايَتَيْنِ .