( أمر ) الأب ( رجلا أن يزوج صغيرته فزوجها عند رجل أو امرأتين ، و ) الحال أن ( الأب حاضر صح ) لأنه يجعل عاقدا حكما ( وإلا لا ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ : أَمَرَ الْأَبُ رَجُلًا ) أَيْ وَكَّلَهُ وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ فِي صَغِيرَتِهِ لِلْأَبِ وَالْمُسْتَتِرُ فِي زَوْجِهَا لِلرَّجُلِ الْمَأْمُورِ ، وَكَوْنُهُ رَجُلًا مِثَالٌ ، فَلَوْ كَانَ امْرَأَةً صَحَّ لَكِنْ اُشْتُرِطَ أَنْ يَكُونَ مَعَهَا رَجُلٌ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ كَمَا أَفَادَ فِي الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ : ; لِأَنَّهُ يُجْعَلُ عَاقِدًا حُكْمًا ) لِأَنَّ الْوَكِيلَ فِي النِّكَاحِ سَفِيرٌ ، وَمُعَبِّرٌ يَنْقُلُ عِبَارَةَ الْمُوَكِّلِ ، فَإِذَا كَانَ الْمُوَكِّلُ حَاضِرًا كَانَ مُبَاشِرًا ; لِأَنَّ الْعِبَارَةَ تَنْتَقِلُ إلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَجْلِسِ ، وَلَيْسَ الْمُبَاشِرُ سِوَى هَذَا ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ غَائِبًا ; لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ مَأْخُوذٌ فِي مَفْهُومِهِ الْحُضُورُ ، فَظَاهِرٌ أَنَّ إنْزَالَ الْحَاضِرِ مُبَاشِرًا حُبُرِي فَانْدَفَعَ مَا أَوْرَدَهُ فِي النِّهَايَةِ مِنْ أَنَّهُ تَكَلُّفٌ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ فَإِنَّ الْأَبَ يَصْلُحُ شَاهِدًا ، فَلَا حَاجَةَ إلَى اعْتِبَارِهِ مُبَاشِرًا إلَّا فِي مَسْأَلَةِ الْبِنْتِ الْبَالِغَةِ فَتْحٌ مُلَخَّصًا ، وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا لَا ) أَيْ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا لَا يَصِحُّ [ ص: 25 ] ; لِأَنَّ انْتِقَالَ الْعِبَارَةِ إلَيْهِ حَالَ عَدَمِ الْحُضُورِ لَا يَصِيرُ بِهِ مُبَاشِرًا .

( قوله : أمر الأب رجلا ) أي وكله والضمير البارز في صغيرته للأب والمستتر في زوجها للرجل المأمور ، وكونه رجلا مثال ، فلو كان امرأة صح لكن اشترط أن يكون معها رجل أو رجل وامرأة كما أفاد في البحر ( قوله : ; لأنه يجعل عاقدا حكما ) لأن الوكيل في النكاح سفير ، ومعبر ينقل عبارة الموكل ، فإذا كان الموكل حاضرا كان مباشرا ; لأن العبارة تنتقل إليه وهو في المجلس ، وليس المباشر سوى هذا ، بخلاف ما إذا كان غائبا ; لأن المباشر مأخوذ في مفهومه الحضور ، فظاهر أن إنزال الحاضر مباشرا حبري فاندفع ما أورده في النهاية من أنه تكلف غير محتاج إليه فإن الأب يصلح شاهدا ، فلا حاجة إلى اعتباره مباشرا إلا في مسألة البنت البالغة فتح ملخصا ، وتمامه في البحر ( قوله : وإلا لا ) أي ، وإن لم يكن حاضرا لا يصح [ ص: 25 ] ; لأن انتقال العبارة إليه حال عدم الحضور لا يصير به مباشرا .