[ ص: 113 ] ( باب قطع الطريق ) وهو السرقة الكبرى
( من قصده ) ولو في المصر ليلا به يفتى ( وهو معصوم على ) شخص ( معصوم ) ولو ذميا ، فلو على المستأمنين فلا حد ( حبس ) [ ص: 114 ] وهو المراد بالنفي في الآية : وظاهر أن المراد توزيع الأجزية على الأحوال كما تقرر في الأصول ( بعد التعزير ) لمباشرة منكر التخويف ( حتى يتوب ) لا بالقول بل بظهور سيما الصلحاء ( أو يموت ) ( فأخذ قبل أخذ شيء وقتل ) نفس