(وقال الليث : حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل ، وساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله ، فإذا هو بالخشبة فأخذها لأهله حطبا ، فلما نشرها وجد المال والصحيفة .)

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " فَإِذَا هُوَ بِالْخَشَبَةِ فَأَخَذَهَا " وَقِيلَ : لَيْسَ فِي الْبَابِ ذِكْرُ السَّوْطِ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ اسْتَنْبَطَهُ بِطَرِيقِ الْإِلْحَاقِ ، وَقِيلَ كَأَنَّهُ فَاتَهُ عَنْهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَشَارَ بِالسَّوْطِ إِلَى أَثَرٍ يَأْتِي بَعْدَ أَبْوَابٍ فِي حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَوْ أَشَارَ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ : رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَصَا وَالسَّوْطِ وَالْحَبْلِ وَأَشْبَاهِهِ يَلْتَقِطُهُ الرَّجُلُ ، يَنْتَفِعُ بِهِ انْتَهَى . (قُلْتُ) : لَوْ أَشَارَ بِالسَّوْطِ إِلَى أَثَرٍ يَأْتِي إِلَى آخِرِهِ عَلَى مَا قَالَهُ هَذَا الْقَائِلُ ، كَانَ الْأَصْوَبُ أَنْ يَذْكُرَ السَّوْطَ هُنَاكَ ، وَذِكْرُهُ هُنَا وَإِشَارَتُهُ إِلَى هُنَاكَ فِيهِ مَا فِيهِ ، وَقَوْلُهُ : أَوْ أَشَارَ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ إِلَى آخِرِهِ لَيْسَ بِشَيْءٍ; لِأَنَّهُ كَثِيرًا مَا يَذْكُرُ تَرْجَمَةً مُشْتَمِلَةً عَلَى شَيْئَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَلَا يَذْكُرُ لِبَعْضِهَا حَدِيثًا أَوْ أَثَرًا فَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ ذَكَرَهُ عَلَى أَنْ يَجِدَ شَيْئًا صَحِيحًا فَيَذْكُرَهُ ، وَلَكِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَسَكَتَ عَنْهُ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ ضَعِيفٌ ، وَاخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ فَكَيْفَ يَرْضَى بِالْإِشَارَةِ إِلَيْهِ ، وَقَدْ مَضَى الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ فِي الْكَفَالَةِ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ هُنَا أَيْضًا تَعْلِيقًا عَنِ اللَّيْثِ ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ مُسْتَوْفًى ، قَوْلُهُ : " وَجَدَ الْمَالَ " أَيِ الَّذِي بَعَثَهُ الْمُسْتَقْرِضُ إِلَيْهِ وَالصَّحِيفَةَ الَّتِي كَتَبَهَا الْمُسْتَقْرِضُ إِلَيْهِ يَذْكُرُ فِيهَا بَعْثَ مَالِ الْقِرَاضِ .

مطابقته للترجمة في قوله : " فإذا هو بالخشبة فأخذها " وقيل : ليس في الباب ذكر السوط ، وأجيب بأنه استنبطه بطريق الإلحاق ، وقيل كأنه فاته عنه ، وقال بعضهم : أشار بالسوط إلى أثر يأتي بعد أبواب في حديث أبي بن كعب ، أو أشار إلى ما أخرجه أبو داود من حديث جابر قال : رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل وأشباهه يلتقطه الرجل ، ينتفع به انتهى . (قلت) : لو أشار بالسوط إلى أثر يأتي إلى آخره على ما قاله هذا القائل ، كان الأصوب أن يذكر السوط هناك ، وذكره هنا وإشارته إلى هناك فيه ما فيه ، وقوله : أو أشار إلى ما أخرجه أبو داود إلى آخره ليس بشيء; لأنه كثيرا ما يذكر ترجمة مشتملة على شيئين أو أكثر ولا يذكر لبعضها حديثا أو أثرا فيجاب عنه بأنه ذكره على أن يجد شيئا صحيحا فيذكره ، ولكن لم يجده فسكت عنه ، وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود ضعيف ، واختلف في رفعه ووقفه فكيف يرضى بالإشارة إليه ، وقد مضى الحديث بتمامه في الكفالة ، وقد ذكره هنا أيضا تعليقا عن الليث ، وقد مضى الكلام فيه مستوفى ، قوله : " وجد المال " أي الذي بعثه المستقرض إليه والصحيفة التي كتبها المستقرض إليه يذكر فيها بعث مال القراض .