أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كَلَّا إِنَّهَا لَظَى nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَـزَّاعَةً لِلشَّوَى وَكَلَامُهُ ظَاهِرَةٌ مَنْقُولٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، وَفِي التَّفْسِيرِ نَزَّاعَةً لِلشَّوَى أَيْ نَزَّاعَةً لِجِلْدِ الرَّأْسِ ، وَقِيلَ : لِمَحَاسِنِ الْوَجْهِ ، وَقِيلَ : لِلْعَصَبِ ، وَالْعَقِبِ ، وَقِيلَ : لِأَطْرَافِ الْيَدَيْنِ ، وَالرِّجْلَيْنِ ، وَالرَّأْسِ ، وَقِيلَ : اللَّحْمُ دُونَ الْعَظْمِ وَاحِدُهُ شَوَاةٌ ، أَيْ لَا تَتْرُكُ النَّارُ لَهُمْ لَحْمًا ، وَلَا جِلْدًا إِلَّا أَحْرَقَتْهُ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ تَأْكُلُ لَحْمَ الرَّأْسِ ، وَالدِّمَاغِ كُلَّهُ ، ثُمَّ يَعُودُ الدِّمَاغُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ تَعُودُ تَأْكُلُهُ فَذَلِكَ دَأْبُهَا ، وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .