أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=30514إِلْهَاءِ الْأَمَلِ عَنِ الْعَمَلِ ، وَالْأَمَلُ مَذْمُومٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ إِلَّا الْعُلَمَاءَ ، فَلَوْلَا أَمَلُهُمْ وَطُولُهُ لَمَا صَنَّفُوا وَلَمَا أَلَّفُوا ، وَقَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِقَوْلِهِ :

وَآمَالُ الرِّجَالِ لَهُمْ فَضُوحُ سِوَى أَمَلِ الْمُصَنِّفِ ذِي الْعُلُومِ

وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْأَمَلِ وَالتَّمَنِّي أَنَّ الْأَمَلَ مَا يَقُومُ بِسَبَبٍ ، وَالتَّمَنِّيَ بِخِلَافِهِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ : إِنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَنْفَكُّ عَنِ الْأَمَلِ ، فَإِنْ فَاتَهُ الْأَمَلُ عَوَّلَ عَلَى التَّمَنِّي ، وَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=32518كَثْرَةُ التَّمَنِّي تَخْلُقُ الْعَقْلَ وَتُفْسِدُ الدِّينَ وَتَطْرُدُ الْقَنَاعَةَ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :

[ ص: 34 ]

اللَّهُ أَصْدَقُ وَالْآمَالُ كَاذِبَةٌ وَجُلُّ هَذَا الْمُنَى فِي الصَّدْرِ وَسْوَاسُ