صحيح البخاري 6428 12 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى : هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : قَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، قَوْلُهُ : " حَدَّثَنِي " ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : " حَدَّثَنَا " بِنُونِ الْجَمْعِ . وَإِسْحَاقُ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ قَالَ الْكَلَابَاذِيُّ : ابْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ ، وَخَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ ، وَالشَّيْبَانِيُّ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَاسْمُهُ فَيْرُوزُ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ، وَاسْمُهُ عَلْقَمَةُ الْأَسْلَمِيُّ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ . وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْحُدُودِ عَنْ أَبِي كَامِلٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَوْلُهُ : " سُورَةِ النُّورِ " يُرِيدُ بِهِ قَوْلَهُ تَعَالَى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَهَلْ هُوَ نَاسِخٌ لِحُكْمِ الْآيَةِ أَمْ لَا ، وَقَدْ وَقَعَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الرَّجْمَ وَقَعَ بَعْدَ سُورَةِ النُّورِ ; لِأَنَّ نُزُولَهَا كَانَ فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ ، وَاخْتُلِفَ هَلْ كَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ ، وَالرَّجْمُ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَقَدْ حَضَرَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَإِنَّمَا أَسْلَمَ سَنَةَ سَبْعٍ .

صحيح البخاري 6428 12 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى : هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : قَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، قَوْلُهُ : " حَدَّثَنِي " ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : " حَدَّثَنَا " بِنُونِ الْجَمْعِ . وَإِسْحَاقُ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ قَالَ الْكَلَابَاذِيُّ : ابْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ ، وَخَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ ، وَالشَّيْبَانِيُّ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَاسْمُهُ فَيْرُوزُ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ، وَاسْمُهُ عَلْقَمَةُ الْأَسْلَمِيُّ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ . وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْحُدُودِ عَنْ أَبِي كَامِلٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَوْلُهُ : " سُورَةِ النُّورِ " يُرِيدُ بِهِ قَوْلَهُ تَعَالَى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَهَلْ هُوَ نَاسِخٌ لِحُكْمِ الْآيَةِ أَمْ لَا ، وَقَدْ وَقَعَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الرَّجْمَ وَقَعَ بَعْدَ سُورَةِ النُّورِ ; لِأَنَّ نُزُولَهَا كَانَ فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ ، وَاخْتُلِفَ هَلْ كَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ ، وَالرَّجْمُ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَقَدْ حَضَرَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَإِنَّمَا أَسْلَمَ سَنَةَ سَبْعٍ .