الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1621 289 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16813قبيصة قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي - رضي الله عنه- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=651592أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- nindex.php?page=treesubj&link=4110_33619_30511_3679أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها.
مطابقته للترجمة ظاهرة، وقبيصة، بفتح القاف، ابن عقبة بن عامر السوائي العامري الكوفي، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان هو الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=16406وابن أبي نجيح، بفتح النون وكسر الجيم، واسمه عبد الله بن يسار المكي، nindex.php?page=showalam&ids=16330وابن أبي ليلى هو عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسم أبي ليلى يسار بن بلال، له صحبة.
والحديث أخرجه أيضا في الوكالة عن nindex.php?page=showalam&ids=16813قبيصة، وأخرجه أيضا في الحج عن nindex.php?page=showalam&ids=12180أبي نعيم وعن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد وعن nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الحج عن nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة وعمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم عن nindex.php?page=showalam&ids=17105معاذ بن هشام، وعن محمد بن حاتم ومحمد بن مرزوق nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=16715عمرو بن عون، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم، وعن عمرو بن يزيد، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17381يعقوب بن إبراهيم، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى، وعن محمد بن آدم، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=16915محمد بن الصباح، وفي الأضاحي عن محمد بن معمر، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في باب: nindex.php?page=treesubj&link=4120لا يعطى الجزار من الهدي شيئا: فأمرني فقسمت لحومها، ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها ولا أعطي عليها شيئا في جزارتها، وفي لفظ: وكانت مائة بدنة، والجزارة، بكسر الجيم، اسم الفعل، وبالضم السواقط التي يأخذها الجازر، قاله ابن التين، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12570ابن الأثير: الجزارة، بالضم كالعمالة، ما يأخذه الجزار من الذبيحة من أجرته، وأصلها أطراف البعير؛ الرأس، واليدان، والرجلان، سميت بذلك لأن الجزار كان يأخذها عن أجرته، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي: قال قوم: هي كالخياطة يريد بها عمله فيها.