1637 306 - حدثنا عبدان قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب [ ص: 61 ] عن أبي موسى - رضي الله عنه- قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو بالبطحاء فقال: أحججت؟ قلت: نعم. قال: بم أهللت؟ قلت: لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال: أحسنت، انطلق. فطف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من نساء بني قيس ففلت رأسي، ثم أهللت بالحج فكنت أفتي به الناس حتى خلافة عمر - رضي الله عنه- فذكرته له فقال: إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام، وإن نأخذ بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لم يحل حتى بلغ الهدي محله.

1637 306 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ [ ص: 61 ] عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ: أَحَجَجْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: بِمَ أَهَلَلْتَ؟ قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: أَحْسَنْتَ، انْطَلِقْ. فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى خِلَافَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَذَكَرْتُهُ لَهُ فَقَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: " حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ"؛ لِأَنَّ بُلُوغَ الْهَدْيِ مَحِلَّهُ عِبَارَةٌ عَنِ الذَّبْحِ، وَتَأْخِيرُهُ عَلَى سَبِيلِ الرُّخْصَةِ، وَقَدْ مَضَى الْحَدِيثُ فِي بَابِ: مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ.. إِلَى آخِرِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ.

قَوْلُهُ: " فَقُلْتُ" الْفَاءُ الْأُولَى لِلتَّعْقِيبِ، وَالثَّانِيَةُ مِنْ نَفْسِ الْكَلِمَةِ؛ لِأَنَّهُ مِنْ "فَلَيْتُ" رَأْسَهُ مِنَ الْقَمْلِ؛ إِذَا أَزَحْتُهُ مِنْهُ، تَقُولُ: فَلَى الرَّجُلُ وَفَلَتِ الْمَرْأَةُ يَفْلِي فَلْيًا، حَاصِلُهُ أَنَّهُ تَحَلَّلَ مِنَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فَصَارَ مُتَمَتِّعًا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ. قَوْلُهُ: " كُنْتُ أُفْتِي بِهِ" ؛ أَيْ بِالتَّمَتُّعِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهِ بِسِيَاقِ الْكَلَامِ. قَوْلُهُ: " أَنْ نَأْخُذَ بِكِتَابِ اللَّهِ" ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ قَوْلُهُ: " مَحِلَّهُ" بِكَسْرِ الْحَاءِ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: " حتى بلغ الهدي محله"؛ لأن بلوغ الهدي محله عبارة عن الذبح، وتأخيره على سبيل الرخصة، وقد مضى الحديث في باب: من أهل في زمن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم- كإهلال النبي - صلى الله عليه وسلم- أخرجه عن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن قيس بن مسلم.. إلى آخره، وقد تقدم الكلام فيه هناك.

قوله: " فقلت" الفاء الأولى للتعقيب، والثانية من نفس الكلمة؛ لأنه من "فليت" رأسه من القمل؛ إذا أزحته منه، تقول: فلى الرجل وفلت المرأة يفلي فليا، حاصله أنه تحلل من العمرة، ثم بعد ذلك أحرم بالحج فصار متمتعا؛ لأنه لم يكن معه الهدي. قوله: " كنت أفتي به" ؛ أي بالتمتع المدلول عليه بسياق الكلام. قوله: " أن نأخذ بكتاب الله" ، وهو قوله تعالى: وأتموا الحج والعمرة لله قوله: " محله" بكسر الحاء.