1648 316 - حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل يوم النحر بمنى فيقول: لا حرج، فسأله رجل فقال: حلقت قبل أن أذبح، قال: اذبح ولا حرج، وقال: رميت بعدما أمسيت فقال: لا حرج.

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَصْرِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مِهْرَانَ الْحَذَّاءِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.. إِلَى آخِرِهِ.

(فَإِنْ قُلْتَ): مَا وَجْهُ الْمُطَابَقَةِ بَيْنَ التَّرْجَمَةِ وَالْحَدِيثِ؟

(قُلْتُ): فِي قَوْلِهِ: " بَعْدَمَا أَمْسَيْتُ"؛ أَيْ: بَعْدَمَا دَخَلْتُ فِي الْمَسَاءِ، وَالْمُرَادُ بِهِ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ؛ لِأَنَّهُ لُغَةُ الْعَرَبِ يُسَمَّوْنَ مَا بَعْدَهُ مَسَاءً وَعِشَاءً وَرَوَاحًا، وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَّا وَهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ بِعَشِيٍّ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ تَأْخِيرَهَا عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي فِي شِدَّةِ الْحَرِّ إِلَى وَقْتِ الْإِبْرَادِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ الشَّارِعُ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ مُسْتَقْصًى.

هذا طريق آخر في حديث ابن عباس أخرجه عن علي بن عبد الله المعروف بابن المديني، عن يزيد بن زريع أبي معاوية البصري، عن خالد بن مهران الحذاء البصري، عن عكرمة مولى ابن عباس.. إلى آخره.

(فإن قلت): ما وجه المطابقة بين الترجمة والحديث؟

(قلت): في قوله: " بعدما أمسيت"؛ أي: بعدما دخلت في المساء، والمراد به ما بعد الزوال؛ لأنه لغة العرب يسمون ما بعده مساء وعشاء ورواحا، وروى مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد أنه قال: ما أدركت الناس إلا وهم يصلون الظهر بعشي، وإنما يريد تأخيرها عن الوقت الذي في شدة الحر إلى وقت الإبراد الذي أمر به الشارع، وقد مر الكلام فيه مستقصى.