1796 5 - (حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا جامع عن أبي وائل عن حذيفة قال: قال عمر رضي الله عنه: من يحفظ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة، قال حذيفة: أنا سمعته يقول: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة، قال: ليس أسأل عن ذه، إنما أسأل عن التي تموج كما يموج البحر، قال حذيفة: وإن دون ذلك بابا مغلقا، قال: فيفتح أو يكسر؟ قال: يكسر، قال: ذاك أجدر أن لا يغلق إلى يوم القيامة. فقلنا لمسروق: سله أكان عمر من الباب؟ فسأله، فقال: نعم، كما يعلم أن دون غد الليلة).

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ" وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ: الصَّلَاةُ كَفَّارَةٌ، وَتُرْجِمَ هُنَاكَ بِالصَّلَاةِ وَهُنَا بِالصِّيَامِ، وَأَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، وَشَقِيقٌ كُنْيَتُهُ: أَبُو وَائِلٍ، وَهُنَا أَخْرَجَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ الصَّيْرَفِيِّ [ ص: 262 ] الْكُوفِيِّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، هُوَ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ مُسْتَقْصًى هُنَاكَ.

قَوْلُهُ: " عَنْ ذِهِ" بِكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ، وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الْإِشَارَةِ لِلْمُفْرِدِ الْمُؤَنَّثِ، وَالَّذِي يُشَارُ بِهِ لَهُ عَشْرَةٌ، مِنْهَا: ذِهْ، وَيُقَالُ: ذِهْ، بِالِاخْتِلَاسِ، قَوْلُهُ: " ذَاكَ" ؛ أَيِ الْكَسْرُ أَوْلَى مِنَ الْفَتْحِ أَنْ لَا يُغْلَقَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، أَيْ إِذَا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَسْكُنُ، قَوْلُهُ: " دُونَ غَدٍ" ؛ أَيْ: كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ اللَّيْلَةَ هِيَ قَبْلَ الْغَدِ، أَيْ عِلْمًا وَاضِحًا جَلِيًّا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

مطابقته للترجمة في قوله: " تكفرها الصلاة والصيام" وقد تقدم هذا الحديث في أوائل كتاب مواقيت الصلاة في باب: الصلاة كفارة، وترجم هناك بالصلاة وهنا بالصيام، وأخرجه هناك عن مسدد عن يحيى عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة، وشقيق كنيته: أبو وائل، وهنا أخرجه عن علي بن عبد الله، عن سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد الصيرفي [ ص: 262 ] الكوفي، عن أبي وائل، هو شقيق بن سلمة، وقد مضى الكلام فيه مستقصى هناك.

قوله: " عن ذه" بكسر الذال المعجمة وسكون الهاء، وهو من أسماء الإشارة للمفرد المؤنث، والذي يشار به له عشرة، منها: ذه، ويقال: ذه، بالاختلاس، قوله: " ذاك" ؛ أي الكسر أولى من الفتح أن لا يغلق إلى يوم القيامة، أي إذا وقعت الفتنة فالظاهر أنه لا يسكن، قوله: " دون غد" ؛ أي: كما يعلم أن الليلة هي قبل الغد، أي علما واضحا جليا، والله أعلم.