أَيْ هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=22155_16327مَنْ أَجْرَى أَمْرَهُ إِلَى الْأَمْصَارِ عَلَى مَا يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ، أَيْ : عَلَى عُرْفِهِمْ وَعَوَائِدِهِمْ فِي أَبْوَابِ الْبُيُوعِ وَالْإِجَارَاتِ وَالْمِكْيَالِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : وَالْكَيْلِ وَالْوَزْنِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ الشَّارِعُ أَنَّهُ كَيْلِيٌّ أَوْ وَزْنِيٌّ ، يُعْمَلُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا يَتَعَارَفُهُ أَهْلُ تِلْكَ الْبَلْدَةِ ، مَثَلًا الْأُرْزُ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِيهِ نَصٌّ مِنَ الشَّارِعِ أَنَّهُ كَيْلِيٌّ أَوْ وَزْنِيٌّ ، فَيُعْتَبَرُ فِي عَادَةِ أَهْلِ كُلِّ بَلْدَةٍ عَلَى مَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْعُرْفِ فِيهِ ، فَإِنَّهُ فِي الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ يُكَالُ ، وَفِي الْبِلَادِ الشَّامِيَّةِ يُوزَنُ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْأَشْيَاءِ ; لِأَنَّ الرُّجُوعَ إِلَى الْعُرْفِ جُمْلَةً مِنَ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ .

قَوْلُهُ : وَسُنَنِهِمْ عَطْفٌ عَلَى مَا يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ، أَيْ : عَلَى طَرِيقَتِهِمُ الثَّابِتَةِ عَلَى حَسَبِ مَقَاصِدِهِمْ وَعَادَاتِهِمُ الْمَشْهُورَةِ .

وَحَاصِلُ الْكَلَامِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ قَصَدَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِثْبَاتَ الِاعْتِمَادِ عَلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ .