الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2137 [ ص: 71 ] 14 - ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15662جويرية عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله - رضي الله عنه - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=652096nindex.php?page=treesubj&link=30578_4801_4457_22821_4737كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة ، فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه فسره nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع إلى أن تنتج الناقة ما في بطنها ) .
مطابقته للترجمة في قوله : حبل الحبلة ; لأن معناه نتاج النتاج ، وفسره nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بقوله : أن تنتج الناقة ، يعني أن تلد ما في بطنها ، وقال الكرماني : ما في بطنها بدل عن الناقة ، وهو الموافق لتفسير نافع له في باب بيع الغرر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : هو بيع الجزور بثمن مؤجل إلى أن تلد الناقة وتلد ولدها ، وهو تفسير nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وقيل : هو nindex.php?page=treesubj&link=4737بيع ولد ولد الناقة ، وقد مضى الحديث في كتاب البيوع في باب بيع الغرر وحبل الحبلة ، وقد مر الكلام فيه مستقصى ، وجويرية مصغر جارية ، وهو nindex.php?page=showalam&ids=15662جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري .