يَتَخَارَجُ الشَّرِيكَانِ ، أَيْ يَخْرُجُ هَذَا الشَّرِيكُ مِمَّا وَقَعَ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ ، وَذَلِكَ الْآخَرُ كَذَلِكَ أَرَادَ أَنَّ ذَلِكَ فِي الْقِسْمَةِ بِالتَّرَاضِي بِغَيْرِ قُرْعَةٍ مَعَ اسْتِوَاءِ الدَّيْنِ وَإِقْرَارِ مَنْ عَلَيْهِ وَحُضُورِهِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا عَيْنًا وَالْآخَرُ الدَّيْنَ ثُمَّ إِذَا تَوِيَ الدَّيْنُ أَيْ إِذَا هَلَكَ لَمْ تُنْقَضِ الْقِسْمَةُ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِالدَّيْنِ عِوَضًا فَتَوَى فِي ضَمَانِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12070فَالْبُخَارِيُّ أَدْخَلَ قِسْمَةَ الدُّيُونِ وَالْعَيْنِ فِي التَّرْجَمَةِ وَقَاسَ الْحَوَالَةَ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ : وَأَهَّلُ الْمِيرَاثِ ، قَوْلُهُ : " فَإِنْ تَوِيَ " بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقٍ وَكَسْرِ الْوَاوِ عَلَى وَزْنِ قَوِيَ مِنْ تَوِيَ الْمَالُ يَتْوِي مِنْ بَابِ عَلِمَ إِذَا هَلَكَ ، وَيُقَالُ : تَوِيَ حَقُّ فُلَانٍ عَلَى غَرِيمِهِ إِذَا ذَهَبَ تَوًى وَتَوَاءً ، وَالْقَصْرُ أَجْوَدُ ، فَهُوَ تَوٍ وَتَاوٍ ، وَمِنْهُ لَا تَوَى عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، وَتَفْسِيرَهُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فِي nindex.php?page=treesubj&link=5823الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ يَمُوتُ مُفْلِسًا قَالَ : يَعُودُ الدَّيْنُ إِلَى ذِمَّةِ الْمُحِيلِ .