1283 - (أفضل العبادة انتظار الفرج) (هب) القضاعي) عن أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ) زَادَ فِي رِوَايَةٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ الْمَظْهَرِيُّ يَعْنِي إِذَا نَزَلَ بِأَحَدٍ بَلَاءٌ فَتَرَكَ الشِّكَايَا صَبَرَ وَانْتَظَرَ الْفَرَجَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ لِأَنَّ الصَّبْرَ فِي الْبَلَاءِ انْقِيَادٌ لِلْقَضَاءِ وَذَلِكَ لِأَنَّ أَشْرَفَ الْعِبَادَاتِ وَلُبَّ الطَّاعَاتِ أَنْ يَتَوَجَّهَ الْقَلْبُ بِهُمُومِهِ كُلِّهَا إِلَى مَوْلَاهُ فَإِذَا نَزَلَ بِهِ ضِيقٌ انْتَظَرَ فَرَجَهُ مِنْهُ لَا مِنْ سِوَاهُ وَفِي بَعْضِ الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ لَأَقْطَعَنَّ أَمَلَ مَنْ أَمَّلَ سِوَايَ وَأُلْبِسُهُ ثَوْبَ الْمَذَلَّةِ بَيْنَ النَّاسِ أَتَقْرَعُ بِالْفَقْرِ بَابَ غَيْرِي وَبَابِي خَيْرٌ لَكَ؟

(طب) عَنْ أَنَسٍ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ (الْقُضَاعِيُّ عَنْ أَنَسٍ) قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: حَدِيثٌ لَا يَثْبُتُ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَرِّجْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي جَامِعِهِ الْكَبِيرِ بَلْ هُنَا وَفِي دُرَرِ الْبِحَارِ عَنِ الْبَزَّارِ وَالْبَيْهَقِيِّ وَضَعَّفَهُ قَالَ الدَّيْلَمِيُّ وَفِي الْبَابِ ابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُ.

(أفضل العبادة انتظار الفرج) زاد في رواية من الله تعالى قال المظهري يعني إذا نزل بأحد بلاء فترك الشكايا صبر وانتظر الفرج فذلك أفضل العبادة لأن الصبر في البلاء انقياد للقضاء وذلك لأن أشرف العبادات ولب الطاعات أن يتوجه القلب بهمومه كلها إلى مولاه فإذا نزل به ضيق انتظر فرجه منه لا من سواه وفي بعض الكتب الإلهية لأقطعن أمل من أمل سواي وألبسه ثوب المذلة بين الناس أتقرع بالفقر باب غيري وبابي خير لك؟

(طب) عن أنس قال الهيثمي وفيه من لم أعرفه (القضاعي عن أنس) قال ابن الجوزي: حديث لا يثبت وهذا الحديث لم يخرجه المؤلف في جامعه الكبير بل هنا وفي درر البحار عن البزار والبيهقي وضعفه قال الديلمي وفي الباب ابن مسعود وغيره.