1457 - (اللهم بارك لأمتي في بكورها) . (حم) 4 (حب) عن صخر الغامدي (هـ) عن ابن عمر (طب) عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن كعب بن مالك وعن النواس ابن سمعان . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي) أُمَّةِ الْإِجَابَةِ (فِي بُكُورِهَا) فِي شَرْحِ السَّقْطِ أَوَّلُ الْيَوْمِ الْفَجْرُ وَبَعْدَهُ الصَّبَاحُ فَالْبُكْرَةُ فَالضُّحَى فَالضَّحْوَةُ فَالْهَاجِرَةُ فَالظُّهْرُ فَالرَّوَاحُ فَالْمَسَاءُ فَالْعَصْرُ فَالْأَصِيلُ فَالْعِشَاءُ الْأَوَّلُ فَالْعِشَاءُ الْآخِرُ وَذَلِكَ عِنْدَ مَغِيبِ [ ص: 104 ] الشَّفَقِ. قَالَ النَّوَوِيُّ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ: يُسَنُّ لِمَنْ لَهُ وَظِيفَةٌ مِنْ نَحْوِ قِرَاءَةٍ أَوْ عِلْمٍ شَرْعِيٍّ وَتَسْبِيحٍ أَوِ اعْتِكَافٍ أَوْ صَنْعَةٍ فِعْلُهُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَذَا نَحْوُ سَفَرٍ وَعَقْدِ نِكَاحٍ وَإِنْشَاءِ أَمْرٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ

(حم) 4 (حب) عَنْ صَخْرٍ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ ابْنُ وَدَاعَةَ (الْغَامِدِيُّ) بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَدَالٍ مُهْمَلَةٍ الْأَرْذِيُّ حِجَازِيٌّ سَكَنَ الطَّائِفَ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الْبُخَارِيِّ: لَا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ اهـ. وَفِي التَّقْرِيبِ كَأَصْلِهِ: صَخْرٌ صَحَابِيٌّ مُقِلٌّ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ وَفِي الْعِلَلِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ هَذَا يَرْوِيهِ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: عُمَارَةُ مَجْهُولٌ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ لَا يُعْرَفُ وَلَمَّا قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ هُوَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَسَنٌ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: هَذَا خَطَأٌ فَفِيهِ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ (هـ عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: وَلَهُ عَنْهُ ثَلَاثُ طُرُقٍ فِي أَوَّلِهَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ وَفِي الثَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَحْيَى لَا شَيْءَ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَفِي الثَّالِثِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَحْمَدُ حَدِيثُهُ حَدِيثُ أَهْلِ الْكَذِبِ (طب) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ مُشَاوِرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلِابْنِ الْجَوْزِيِّ لَهُ عَنْهُ أَرْبَعُ طُرُقٍ فِي الْأَوَّلِ وَالثَّانِي عَمْرُو بْنُ مُشَاوِرٍ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ يَرْوِي الْمَنَاكِيرَ وَأَبُو حَمْزَةَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَحْمَدَ وَيَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفِي الثَّالِثِ الْحُسَيْنُ بْنُ عِلْوَانَ كَذَّبَهُ يَحْيَى وَالرَّابِعُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ ضَعَّفُوهُ (وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنِ الْعَلَاءِ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فَحُشَ خَطَؤُهُ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ (وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامِ ) بِالتَّخْفِيفِ ابْنِ الْحَارِثِ بْنِ يُوسُفَ الْإِسْرَائِيلِيِّ كَانَ اسْمُهُ الْحُصَيْنُ فَسَمَّاهُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْجَنَّةِ وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الصَّحَابَةِ: صَحَابِيٌّ كَبِيرٌ شَهِدَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِالْجَنَّةِ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ (وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ بَرَكَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ (وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عُمَارَةُ بْنُ هَارُونَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: يَرْوِيهِ عَنْ كَعْبٍ عُمَارَةُ بْنُ هَارُونَ وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَتْرُوكٌ (وَعَنِ النَّوَّاسِ) بِنُونٍ فَوَاوٍ مُشَدَّدَتَيْنِ فَمُهْمَلَةٍ بَعْدَ الْأَلِفِ (ابْنُ سَمْعَانَ) كَشَعْبَانَ الْكِلَابِيِّ صَحَابِيٌّ سَكَنَ الشَّامَ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عُمَارَةُ بْنُ هَارُونَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ حَيْثُ اقْتَصَرَ عَلَى هَؤُلَاءِ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ إِلَّا عَنْهُمْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ زَادَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ كَغَيْرِهِ فَرَوَاهُ عَنْ آخَرِينَ: عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَبَقِيَّةِ الْعَبَادِلَةِ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَعُمَارَةَ بْنِ وَثِيمَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَبُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ وَوَاثِلَةَ وَنَبِيطِ بْنِ شَرْطٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ وَعَائِشَةَ وَضَعَّفَهَا أَعْنِي ابْنَ الْجَوْزِيِّ كُلَّهَا وَقَالَ لَا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا أَعْلَمَ فِيهِ حَدِيثًا صَحِيحًا. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَقَدِ اعْتَنَى بَعْضُ الْحُفَّاظِ - يَعْنِي الْمُنْذِرِيَّ - بِجَمْعِ طُرُقِهِ فَبَلَغَ عَدَدُ مَنْ جَاءَ عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ نَحْوُ الْعِشْرِينَ.

(اللهم بارك لأمتي) أمة الإجابة (في بكورها) في شرح السقط أول اليوم الفجر وبعده الصباح فالبكرة فالضحى فالضحوة فالهاجرة فالظهر فالرواح فالمساء فالعصر فالأصيل فالعشاء الأول فالعشاء الآخر وذلك عند مغيب [ ص: 104 ] الشفق. قال النووي في رءوس المسائل: يسن لمن له وظيفة من نحو قراءة أو علم شرعي وتسبيح أو اعتكاف أو صنعة فعله أول النهار وكذا نحو سفر وعقد نكاح وإنشاء أمر لهذا الحديث

(حم) 4 (حب) عن صخر) بفتح المهملة وسكون المعجمة ابن وداعة (الغامدي) بغين معجمة ودال مهملة الأرذي حجازي سكن الطائف. قال الترمذي عن البخاري: لا أعرف له غير هذا الحديث اهـ. وفي التقريب كأصله: صخر صحابي مقل لم يرو عنه إلا عمارة بن حديد وفي العلل لابن الجوزي هذا يرويه عمارة بن حديد عن صخر. قال أبو حاتم: عمارة مجهول. وقال أبو زرعة لا يعرف ولما قال عبد الحق هو من طريق أبي داود حسن قال ابن القطان: هذا خطأ ففيه عمارة بن حديد مجهول لا يعرف (هـ عن ابن عمر) بن الخطاب قال ابن الجوزي: وله عنه ثلاث طرق في أولها إبراهيم بن سالم قال ابن عدي منكر الحديث غير معروف وفي الثاني محمد بن عبد الرحمن قال يحيى لا شيء وقال النسائي متروك وفي الثالث محمد بن الفضل قال أحمد حديثه حديث أهل الكذب (طب) عن ابن عباس ) قال الهيثمي: وفيه عمرو بن مشاور وهو ضعيف ولابن الجوزي له عنه أربع طرق في الأول والثاني عمرو بن مشاور قال ابن حبان يروي المناكير وأبو حمزة قال الدارقطني عن أحمد ويحيى: ليس بشيء وفي الثالث الحسين بن علوان كذبه يحيى والرابع عبد الصمد بن موسى الهاشمي ضعفوه (وعن ابن مسعود) قال الهيثمي: وفيه علي بن عابس وهو ضعيف قال الدارقطني: تفرد به علي بن عابس عن العلاء قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان: فحش خطؤه فاستحق الترك (وعن عبد الله بن سلام ) بالتخفيف ابن الحارث بن يوسف الإسرائيلي كان اسمه الحصين فسماه المصطفى صلى الله عليه وسلم عبد الله وشهد له بالجنة وكان من علماء الصحابة: صحابي كبير شهد المصطفى صلى الله عليه وسلم له بالجنة مات سنة ثلاث وأربعين. قال الهيثمي: وفيه هشام بن زياد وهو متروك (وعن عمران بن حصين ) قال الهيثمي: وفيه العلاء بن بركة وهو متروك (وعن كعب بن مالك ) قال الهيثمي: وفيه عمارة بن هارون وهو متروك وقال ابن الجوزي: يرويه عن كعب عمارة بن هارون وقد قال أبو حاتم متروك (وعن النواس) بنون فواو مشددتين فمهملة بعد الألف (ابن سمعان) كشعبان الكلابي صحابي سكن الشام وقال الهيثمي: وفيه عمارة بن هارون وهو متروك وظاهر صنيع المصنف حيث اقتصر على هؤلاء أنه لم يرو إلا عنهم وليس كذلك فقد زاد ابن الجوزي كغيره فرواه عن آخرين: علي أمير المؤمنين وبقية العبادلة وجابر وأبي هريرة وسهل بن سعد وأبي رافع وعمارة بن وثيمة وأبي بكرة وبريدة بن الحصيب وواثلة ونبيط بن شرط وأبي ذر وأنس والعرس بن عميرة وعائشة وضعفها أعني ابن الجوزي كلها وقال لا يثبت منها شيء وقال أبو حاتم: لا أعلم فيه حديثا صحيحا. قال ابن حجر : وقد اعتنى بعض الحفاظ - يعني المنذري - بجمع طرقه فبلغ عدد من جاء عنه من الصحابة نحو العشرين.