1611 - (أمامكم حوض كما بين جرباء وأذرح) (خد) عن ابن عمر. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَمَامَكُمْ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ (حَوْضٌ) كَيْ تَرِدُونَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قِيلَ هُوَ الْكَوْثَرُ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ غَيْرُهُ وَهَلْ هُوَ بَعْدَ الصِّرَاطِ وَقَبْلَهُ قَوْلَانِ وَجُمِعَ بِالتَّعَدُّدِ (كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَمُوَحَّدَةٍ يُقْصَرُ وَيُمَدُّ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ (وَأَذْرُحَ) بِفَتْحِ [ ص: 182 ] الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَضَمِّ الرَّاءِ وَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ أَيْضًا وَفِي الْحَدِيثِ حَذْفٌ بَيَّنَتْهُ رِوَايَةُ الدَّارَقُطْنِيِّ وَهُوَ مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَبَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ. فَالْمَسَافَةُ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَبَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لَا بَيْنُهُمَا وَقَدْ غَلِطَ مَنْ قَالَ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ كَمَا بَيَّنَهُ صَاحِبُ الْقَامُوسِ اقْتِدَاءً بِبَعْضِ الْأَعْلَامِ لِأَنَّ بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ مَيْلٌ بَلْ أَقَلُّ بَلِ الْوَاقِفُ فِي هَذِهِ يَنْظُرُ هَذِهِ كَمَا حَرَّرَهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ

(خد) عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ وَفِي الطَّبَرَانِيِّ نَحْوَهُ.

(أمامكم) بفتح الهمزة (حوض) كي تردونه يوم القيامة قيل هو الكوثر والأظهر أنه غيره وهل هو بعد الصراط وقبله قولان وجمع بالتعدد (كما بين جرباء) بفتح الجيم وسكون الراء وموحدة يقصر ويمد قرية بالشام (وأذرح) بفتح [ ص: 182 ] الهمزة وسكون الذال المعجمة وضم الراء وحاء مهملة قرية بالشام أيضا وفي الحديث حذف بينته رواية الدارقطني وهو ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وبين جرباء وأذرح. فالمسافة بين المدينة وبينهما ثلاثة أيام لا بينهما وقد غلط من قال بينهما ثلاثة أيام كما بينه صاحب القاموس اقتداء ببعض الأعلام لأن بين جرباء وأذرح ميل بل أقل بل الواقف في هذه ينظر هذه كما حرره بعض الثقات

(خد) عن ابن عمر) بن الخطاب وفي الطبراني نحوه.