nindex.php?page=treesubj&link=23661_785_32570 (أُمِرْتُ) أَيْ أَمَرَنِي اللَّهُ قَالَ الْقَاضِيَ: nindex.php?page=treesubj&link=23660_23661إِذَا قَالَ الرَّسُولُ أُمِرْتُ فُهِمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَهُ وَإِذَا قَالَهُ الصَّحَابِيُّ فُهِمَ أَنَّ الرَّسُولَ أَمَرَهُ فَإِنَّ مَنِ اشْتَهَرَ بِطَاعَةِ رَئِيسٍ إِذَا قَالَ ذَلِكَ فُهِمَ أَنَّ الرَّئِيسَ أَمَرَهُ (بِالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ عَلَى أَسْنَانِي) أَرَادَ مَا يَعُمُّ الْأَضْرَاسَ وَاعْلَمْ أَنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ فَقَدْ أُمِرْتُ إِلَخْ وَلَمْ أَرَ فِيهِ أُمِرْتُ مُجَرَّدًا فَإِنْ كَانَ فِيهِ غَيْرُ مَظِنَّتِهِ وَإِلَّا فَإِثْبَاتُ الْمُصَنِّفِ لَهُ فِي هَذَا الْحَرْفِ وَهْمٌ

(طب) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَفِيهِ كَلَامٌ.