1643 - (أمرني جبريل أن أكبر) الحكيم (حل) عن ابن عمر

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَمَرَنِي جِبْرِيلُ) أَيْ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى (أَنْ) أَيْ بِأَنْ (أُكَبِّرَ) أَيْ أَنَّ أُقَدِّمَ الْأَكْبَرَ فِي السِّنِّ فِي مُنَاوَلَةِ السِّوَاكِ وَتَرْجَمَ لَهُ الْبُخَارِيُّ " بَابُ دَفْعِ السِّوَاكِ إِلَى الْأَكْبَرِ " وَذَكَرَ فِيهِ فَقِيلَ لِي كَبِّرْ قَالَ شُرَّاحُهُ قَائِلُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَوْلُهُ كَبِّرْ أَيْ قَدِّمِ الْأَكْبَرَ فِي السِّنِّ وَرَوَاهُ فِي الْغَيْلَانِيَّاتِ بِلَفْظِ أَمَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ أُقَدِّمَ الْأَكَابِرَ وَخَرَّجَهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ فَأَعْطَاهُ أَكْبَرَ الْقَوْمِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي أَنْ أُكَبِّرَ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ قَالَ النَّوَوِيُّ صَحِيحٌ وَابْنُ الْعِرَاقِيِّ رَدَّ عَلَى مَنْ نَازَعَ الرَّاجِحَ صِحَّتَهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ أُكَبِّرَ وَبِذَلِكَ يُعْلَمُ أَنَّ حَمْلَ التَّكْبِيرِ عَلَى قَوْلِ اللَّهُ أَكْبَرُ فِي الْعِيدَيْنِ غَيْرُ قَوِيمٍ وَفِيهِ أَنَّ السِّنَّ مِنَ الْأَوْصَافِ الَّتِي يُقَدَّمُ بِهَا فَيُسْتَدَلُّ بِهِ فِي أَبْوَابٍ كَثِيرَةٍ مِنَ الْفِقْهِ سِيَّمَا فِي مَوْرِدِ النَّصِّ وَهُوَ الْإِرْفَاقُ بِالسِّوَاكِ ثُمَّ يَطَّرِدُ فِي جَمِيعِ وُجُوهِ الْإِكْرَامِ كَرُكُوبٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَانْتِعَالٍ وَطِيبٍ وَمَحَلُّهُ مَا إِذَا لَمْ يُعَارِضْ فَضِيلَةَ السِّنِّ أَرْجَحُ مِنْهَا وَإِلَّا قَدَّمَ الْأَرْجَحَ كَإِمَامَةِ الصَّلَاةِ وَالْإِمَامَةِ الْعُظْمَى وَوِلَايَةِ النِّكَاحِ وَإِعْطَاءِ الْأَيْمَنِ فِي الشُّرْبِ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ ذَلِكَ وَالْحَدِيثُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدُلَّ عَلَى أَنَّ السِّنَّ يُقَدَّمُ بِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بَلْ إِنَّهُ شَيْءٌ يَحْصُلُ بِهِ التَّقْدِيمُ قَالَ الْحَكِيمُ: السِّوَاكُ مِنْ حَقِّ الْأَسْنَانِ. [ ص: 194 ] لِأَنَّهُ يَشُدُّ اللَّثَةَ وَيُذْهِبُ الْحُفَرُ فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا أَقْدَمُهُمْ خُرُوجُ أَسْنَانٍ وَمَنْ كَانَ أَقْدَمَ فَهُوَ أَحَقُّ

( الْحَكِيمُ) التِّرْمِذِيُّ (حل) مِنْ حَدِيثِ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُؤَلِّفَ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَشْهَرَ مِنْ هَذَيْنِ وَهُوَ عَجَبٌ فَقَدْ خَرَّجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ.

(أمرني جبريل) أي عن الله تعالى (أن) أي بأن (أكبر) أي أن أقدم الأكبر في السن في مناولة السواك وترجم له البخاري " باب دفع السواك إلى الأكبر " وذكر فيه فقيل لي كبر قال شراحه قائل ذلك جبريل عليه السلام وقوله كبر أي قدم الأكبر في السن ورواه في الغيلانيات بلفظ أمرني جبريل أن أقدم الأكابر وخرجه أحمد والبيهقي بلفظ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن فأعطاه أكبر القوم ثم قال إن جبريل أمرني أن أكبر وروى أبو داود بإسناد قال النووي صحيح وابن العراقي رد على من نازع الراجح صحته عن عائشة رضي الله عنها أوحى الله إلي في فضل السواك أن أكبر وبذلك يعلم أن حمل التكبير على قول الله أكبر في العيدين غير قويم وفيه أن السن من الأوصاف التي يقدم بها فيستدل به في أبواب كثيرة من الفقه سيما في مورد النص وهو الإرفاق بالسواك ثم يطرد في جميع وجوه الإكرام كركوب وأكل وشرب وانتعال وطيب ومحله ما إذا لم يعارض فضيلة السن أرجح منها وإلا قدم الأرجح كإمامة الصلاة والإمامة العظمى وولاية النكاح وإعطاء الأيمن في الشرب ولا منافاة بين ذلك والحديث لأنه لم يدل على أن السن يقدم به على كل شيء بل إنه شيء يحصل به التقديم قال الحكيم: السواك من حق الأسنان. [ ص: 194 ] لأنه يشد اللثة ويذهب الحفر فأكبرهم سنا أقدمهم خروج أسنان ومن كان أقدم فهو أحق

( الحكيم) الترمذي (حل) من حديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن نافع (عن ابن عمر) بن الخطاب ظاهره أن المؤلف لم يره مخرجا لأشهر من هذين وهو عجب فقد خرجه الطبراني في الأوسط باللفظ المذكور.