1703 - (إن الله بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وعلى كل مدمن خمر سكير) (هب) وابن عساكر أنس (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ بَنَى الْفِرْدَوْسَ) أَيْ جَنَّتَهُ وَأَصْلُهُ بُسْتَانٌ فِيهِ شَجَرٌ مُلْتَفٌّ غَالِبُهُ عِنَبٌ جَمْعُهُ فَرَادِيسُ رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ (بِيَدِهِ) تَأَمَّلْ هَذِهِ الْمُنَاسَبَةَ كَيْفَ جَعَلَ الْجَنَّةَ الَّتِي بَنَاهَا بِيَدِهِ لِمَنْ خَلَقَهُ بِيَدِهِ وَلِأَفْضَلِ سُلَالَتِهِ اعْتِنَاءً وَتَشْرِيفًا وَإِظْهَارًا لِفَضْلِ مَا خَلَقَهُ بِيَدِهِ وَشَرَّفَهُ وَمَيَّزَهُ بِذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِ فَهَذِهِ الْجَنَّةُ فِي الْجِنَانِ كَآدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي نَوْعٍ مِنَ الْحَيَوَانِ (وَحَظَرَهَا) أَيْ مَنَعَهَا وَحَرَّمَ دُخُولَهَا (عَلَى كُلِّ مُشْرِكٍ) يَعْنِي كَافِرٍ بِأَيِّ كُفْرٍ كَانَ وَخَصَّ الْمُشْرِكَ لِغَلَبَةِ الْإِشْرَاكِ فِي الْعَرَبِ (وَعَلَى كُلِّ مُدْمِنِ خَمِرٍ سِكِّيرٍ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ أَيْ كُلِّ مُلَازِمٍ لِلْخَمْرِ مُدَاوِمٍ عَلَيْهَا مُبَالِغٍ فِي تَعَاطِي مَا يُسْكِرُهُ وَلَا حَاجَةَ لِتَنْزِيلِهِ هُنَا عَلَى الْمُسْتَحِلِّ لِأَنَّ الْجِنَانَ كَثِيرَةٌ وَلَا مَانِعَ مِنْ حِرْمَانِهِ لِأَعْلَاهَا

(هب) وَابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ عَنْ (أَنَسٍ) وَفِيهِ أَيْ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: قَالَ ابْنُ يُونُسَ أَحَادِيثُهُ مُضْطَرِبَةٌوَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ فَإِنْ كَانَ الْغَافِقِيَّ فَقَدْ قَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ غَيْرُ قَوِيٍّ أَوِ الْبَلْخِيَّ فَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

(إن الله بنى الفردوس) أي جنته وأصله بستان فيه شجر ملتف غالبه عنب جمعه فراديس رومي معرب (بيده) تأمل هذه المناسبة كيف جعل الجنة التي بناها بيده لمن خلقه بيده ولأفضل سلالته اعتناء وتشريفا وإظهارا لفضل ما خلقه بيده وشرفه وميزه بذلك عن غيره فهذه الجنة في الجنان كآدم عليه السلام في نوع من الحيوان (وحظرها) أي منعها وحرم دخولها (على كل مشرك) يعني كافر بأي كفر كان وخص المشرك لغلبة الإشراك في العرب (وعلى كل مدمن خمر سكير) بالكسر والتشديد أي كل ملازم للخمر مداوم عليها مبالغ في تعاطي ما يسكره ولا حاجة لتنزيله هنا على المستحل لأن الجنان كثيرة ولا مانع من حرمانه لأعلاها

(هب) وابن عساكر ) في تاريخه عن (أنس) وفيه أي عند البيهقي عبد الرحمن بن عبد الحميد قال الذهبي في الضعفاء: قال ابن يونس أحاديثه مضطربةويحيى بن أيوب فإن كان الغافقي فقد قال النسائي وغيره غير قوي أو البلخي فضعفه ابن معين.