1746 - (إن الله سمى المدينة طابة) (حم) (م) (ن) عن جابر بن سمرة (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ سَمَّى) وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُسَمِّيَ وَلَا تَعَارُضَ لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِظْهَارِ تَسْمِيَتِهَا (الْمَدِينَةَ طَابَةَ) بِمَنْعِ صَرْفِهَا وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ طَابَةً بِالتَّنْوِينِ بِجَعْلِهَا نَكِرَةً وَهِيَ تَأْنِيثُ طَابَ مِنَ الطِّيبِ وَأَصْلُهَا طِيبَةُ قُلِبَتِ الْيَاءُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا وَكَانَ اسْمُهَا يَثْرِبَ فَكَرِهَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِاسْتِعْمَالِ الثَّرْبِ فِي مَعْنَى الْقُبْحِ فَبَيَّنَ أَنَّ اللَّهَ سَمَّاهَا طَابَةَ لِتَطَيُّبِ مَكَانِهَا بِالدِّينِ أَوْ لِخُلُوصِهَا مِنَ الشِّرْكِ وَتَطَيُّبِهَا مِنْهُ أَوْ لِطِيبِ رَائِحَتِهَا وَأُمُورِهَا كُلِّهَا أَوْ لِحُلُولِ الطَّيِّبِ بِهَا وَهُوَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِكَوْنِهَا تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَبْقَى طَيِّبُهَا أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ وَتَسْمِيَتُهَا فِي التَّنْزِيلِ يَثْرِبَ وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثٍ هَذِهِ يَثْرِبُ بِاعْتِبَارِ مَا عِنْدَ الْمُنَافِقِينَ أَوْ نُزُولُ الْآيَةِ سَابِقٌ عَلَى التَّسْمِيَةِ

(حم) (م) (ن) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ) وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ.

(إن الله سمى) وفي رواية إن الله أمرني أن أسمي ولا تعارض لأن المراد أنه أمره بإظهار تسميتها (المدينة طابة) بمنع صرفها وفي بعض روايات البخاري طابة بالتنوين بجعلها نكرة وهي تأنيث طاب من الطيب وأصلها طيبة قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وكان اسمها يثرب فكرهه النبي صلى الله عليه وسلم لاستعمال الثرب في معنى القبح فبين أن الله سماها طابة لتطيب مكانها بالدين أو لخلوصها من الشرك وتطيبها منه أو لطيب رائحتها وأمورها كلها أو لحلول الطيب بها وهو المصطفى صلى الله عليه وسلم أو لكونها تنفي خبثها ويبقى طيبها أو لغير ذلك وتسميتها في التنزيل يثرب وقوله في حديث هذه يثرب باعتبار ما عند المنافقين أو نزول الآية سابق على التسمية

(حم) (م) (ن) عن جابر بن سمرة ) ولم يخرجه البخاري.