1769 - (إن الله تعالى كره لكم ستا العبث في الصلاة والمن في الصدقة والرفث في الصيام والضحك عند القبور ودخول المساجد وأنتم جنب وإدخال العيون البيوت بغير إذن) (ص) عن يحيى بن أبي كثير مرسلا (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَرِهَ لَكُمْ سِتًّا) مِنَ الْخِصَالِ أَيْ فِعْلَهَا أَوَّلُهَا: (الْعَبَثُ فِي الصَّلَاةِ) أَيِ اللَّعِبُ أَيْ عَمَلُ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ (وَ) ثَانِيهَا: (الْمَنُّ فِي الصَّدَقَةِ) فَإِنَّهُ مُحْبِطٌ لِثَوَابِهَا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ (وَ) ثَالِثُهَا: (الرَّفَثُ فِي الصِّيَامِ) أَيِ الْكَلَامُ الْفَاحِشُ فِيهِ (وَ) رَابِعُهَا: (الضَّحِكُ عِنْدَ الْقُبُورِ) فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى قَسْوَةِ الْقَلْبِ الْمُوجِبَةِ لِلْبُعْدِ عَنِ الرَّبِّ بَلِ اللَّائِقُ إِكْثَارُ الْبُكَاءِ وَالْقِرَاءَةُ وَالدُّعَاءُ (وَ) خَامِسُهَا: (دُخُولُ الْمَسَاجِدِ) عَبَّرَ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ لِيُفِيدَ عَدَمَ اخْتِصَاصِ النَّهْيِ بِبَعْضِهَا كَمَسْجِدِهِ الشَّرِيفِ [ ص: 251 ] أَوِ الْحَرَمِ الْمَكِّيِّ أَوِ الْأَقْصَى (وَأَنْتُمْ جُنُبٌ) يَعْنِي دُخُولَهَا بِغَيْرِ مُكْثٍ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ تَنْزِيهًا أَوْ خِلَافُ الْأَوْلَى وَمَعَ اللُّبْثِ حَرَامٌ (وَ) سَادِسُهَا: (إِدْخَالُ الْعُيُونِ الْبُيُوتَ) عَمْدًا (بِغَيْرِ إِذْنٍ) مِنْ أَهْلِهَا يَعْنِي نَظَرَ الْأَجْنَبِيِّ إِلَى مَنْ فِي دَاخِلِ بَيْتِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ تَحْرِيمًا وَمِنْ ثَمَّ جَازَ لِرَبِّ الدَّارِ أَنْ يَخْذُقَهُ وَيَفْقَأَ عَيْنَهُ أَيْ إِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إِلَّا بِذَلِكَ

(ص) وَكَذَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيِّ (عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مُرْسَلًا) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ وَهُوَ فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَالَ ابْنُ طَاهِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ هُوَ الْحِمْصِيُّ وَلَيْسَ الْمَدَنِيَّ وَهَذَا مُنْقَطِعٌ.

(إن الله تعالى كره لكم ستا) من الخصال أي فعلها أولها: (العبث في الصلاة) أي اللعب أي عمل ما لا فائدة فيه (و) ثانيها: (المن في الصدقة) فإنه محبط لثوابها لا تبطلوا صدقاتكم بالمن (و) ثالثها: (الرفث في الصيام) أي الكلام الفاحش فيه (و) رابعها: (الضحك عند القبور) فإنه يدل على قسوة القلب الموجبة للبعد عن الرب بل اللائق إكثار البكاء والقراءة والدعاء (و) خامسها: (دخول المساجد) عبر بصيغة الجمع ليفيد عدم اختصاص النهي ببعضها كمسجده الشريف [ ص: 251 ] أو الحرم المكي أو الأقصى (وأنتم جنب) يعني دخولها بغير مكث فإنه مكروه تنزيها أو خلاف الأولى ومع اللبث حرام (و) سادسها: (إدخال العيون البيوت) عمدا (بغير إذن) من أهلها يعني نظر الأجنبي إلى من في داخل بيت غيره بغير إذنه فإنه يكره تحريما ومن ثم جاز لرب الدار أن يخذقه ويفقأ عينه أي إن لم يندفع إلا بذلك

(ص) وكذا ابن المبارك عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار الحمصي (عن يحيى بن أبي كثير مرسلا) قال ابن حجر وهو في مسند الشهاب من هذا الوجه وقال ابن طاهر عبد الله بن دينار هو الحمصي وليس المدني وهذا منقطع.