2095 - (إن الماء طهور لا ينجسه شيء) (حم) 3 (قط) هق عن أبي سعيد . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ) لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ أَيْ طَاهِرٌ فِي نَفْسِهِ مُطَهِّرٌ لِغَيْرِهِ (لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ) مِمَّا اتَّصَلَ بِهِ مِنَ النَّجَاسَاتِ قَالَ الرَّافِعِيُّ: أَرَادَ مِثْلَ الْمَاءِ الْمَسْئُولِ عَنْهُ وَهُوَ مَاءُ بِئْرِ بُضَاعَةَ كَانَتْ وَاسِعَةً كَثِيرَةَ الْمَاءِ وَكَانَ يُطْرَحُ فِيهَا مِنَ الْأَنْجَاسِ مَا لَا يُغَيِّرُهَا فَإِنَّ فَرْضَ تَغَيُّرِ الْكَثِيرِ بِنَجَسٍ نَجَّسَهُ إِجْمَاعًا. وَقَالَ الْوَلِيُّ الْعِرَاقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْ لِلِاسْتِغْرَاقِ أَوْ لِلْعَهْدِ أَيِ الْمَاءُ الْمَسُئُولُ عَنْهُ وَهُوَ مَاءُ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَيَعْلَمُ حُكْمَ غَيْرِهِ بِالْأَوْلَى أَوْ لِبَيَانِ الْجِنْسِ أَيْ أَنَّ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي الْمَاءِ وَطَهُورٌ بِفَتْحِ الطَّاءِ عَلَى الْمَشْهُورِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمَاءُ وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ وَلَا بِإِثْبَاتِ الْوَاوِ وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ عَلَى قَوْلِهِمُ الْمَاءُ لَا يَنْجُسُ إِلَّا بِالتَّغَيُّرِ وَخَصَّهُ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ بِخَبَرِ الْقُلَّتَيْنِ كَمَا مَرَّ وَأَجْمَعُوا عَلَى نَجَاسَةِ الْمُتَغَيِّرِ

(حم) 3 (قط) هق عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ تُلْقَى فِيهَا دَمُ الْحَيْضِ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتَنُ فَذَكَرَهُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْبَغَوِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْجَهَابِذَةِ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَنَفَى الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْ فِي الْعِلَلِ ثُبُوتَهُ بَاطِلٌ.

(إن الماء طهور) لا ينجسه شيء أي طاهر في نفسه مطهر لغيره (لا ينجسه شيء) مما اتصل به من النجاسات قال الرافعي: أراد مثل الماء المسئول عنه وهو ماء بئر بضاعة كانت واسعة كثيرة الماء وكان يطرح فيها من الأنجاس ما لا يغيرها فإن فرض تغير الكثير بنجس نجسه إجماعا. وقال الولي العراقي رحمه الله تعالى: أل للاستغراق أو للعهد أي الماء المسئول عنه وهو ماء بئر بضاعة ويعلم حكم غيره بالأولى أو لبيان الجنس أي أن هذا هو الأصل في الماء وطهور بفتح الطاء على المشهور لأن المراد به الماء وجاء في رواية ولا بإثبات الواو واستدل به المالكية على قولهم الماء لا ينجس إلا بالتغير وخصه الشافعية والحنابلة بخبر القلتين كما مر وأجمعوا على نجاسة المتغير

(حم) 3 (قط) هق عن أبي سعيد) الخدري قال قيل يا رسول الله إنا نتوضأ من بئر بضاعة وهي تلقى فيها دم الحيض ولحوم الكلاب والنتن فذكره وحسنه الترمذي وصححه أحمد وابن معين والبغوي وابن حزم وغيرهم من الجهابذة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: فنفى الدارقطني أي في العلل ثبوته باطل.