2096 - (إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه) هـ عن أبي أمامة . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْمَاءَ) فِي رِوَايَةٍ طَهُورٌ (لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ) نَجَسٌ وَقَعَ فِيهِ (إِلَّا مَا) أَيْ نَجَسٌ (غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ وَلَوْنِهِ) الْوَاوُ مَانِعَةُ خُلُوٍّ لَا جَمْعٍ وَفِيهِ كَالَّذِي قَبْلَهُ أَنَّ الْمَاءَ يَقْبَلُ التَّنْجِيسَ وَأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِمُلَاقَاتِهِ حَيْثُ لَا تُغَيِّرُ أَيْ إِنْ كَثُرَ الْمَاءُ وَالتَّمَسُّكُ بِالْأَصْلِ حَتَّى نَتَيَقَّنَ بِتَحَقُّقِ رَافِعِهِ .

(تَنْبِيهٌ): هَذَا الْحَدِيثُ كَالَّذِي قَبْلَهُ قَدْ مَثَّلَ بِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي الْأُصُولِ إِلَى أَنَّ الْعَامَّ الْوَارِدَ عَلَى سَبَبٍ خَاصٍّ يَعْتَبِرُ عُمُومَهُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَلَا يُقْصَرُ عَلَى السَّبَبِ لِوُرُودِهِ فِيهِ فَإِنَّ سَبَبَ الْحَدِيثِ مَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّهُ سُئِلَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ يُلْقَى فِيهَا مَا ذُكِرَ فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ أَيْ مِمَّا ذُكِرَ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ مِمَّا ذُكِرَ وَهُوَ سَاكِتٌ عَنْ غَيْرِهِ

(هـ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِدُونِ وَلَوْنِهِ وَظَاهِرُ عَدَمِ رَمْزِ الْمُصَنِّفِ إِلَيْهِ بِالضَّعْفِ يُوهِمُ أَنَّهُ لَا ضَعْفَ فِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ جَزَمَ بِضَعْفِهِ جَمْعٌ مِنْهُمُ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ وَمُغْلَطَايُ فِي شَرْحِ ابْنِ مَاجَهْ نَفْسِهِ فَقَالَ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ رُوَاتِهِ الَّذِينَ مِنْهُمْ رَشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ الَّذِي قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ لَا يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى وَأَبُو حَاتِمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَيَحْيَى وَاهٍ وَأَشَارَ الشَّافِعِيُّ إِلَى ضَعْفِهِ وَاسْتَغْنَى عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ.

(إن الماء) في رواية طهور (لا ينجسه شيء) نجس وقع فيه (إلا ما) أي نجس (غلب على ريحه وطعمه ولونه) الواو مانعة خلو لا جمع وفيه كالذي قبله أن الماء يقبل التنجيس وأنه لا أثر لملاقاته حيث لا تغير أي إن كثر الماء والتمسك بالأصل حتى نتيقن بتحقق رافعه .

(تنبيه): هذا الحديث كالذي قبله قد مثل به من أصحابنا في الأصول إلى أن العام الوارد على سبب خاص يعتبر عمومه عند الأكثر ولا يقصر على السبب لوروده فيه فإن سبب الحديث ما تقرر من أنه سئل أنتوضأ من بئر بضاعة وهي يلقى فيها ما ذكر فقال إن الماء طهور لا ينجسه شيء أي مما ذكر وغيره وقيل مما ذكر وهو ساكت عن غيره

(هـ عن أبي أمامة) ورواه الدارقطني والبيهقي بدون ولونه وظاهر عدم رمز المصنف إليه بالضعف يوهم أنه لا ضعف فيه وليس كذلك بل جزم بضعفه جمع منهم الحافظ العراقي ومغلطاي في شرح ابن ماجه نفسه فقال ضعيف لضعف رواته الذين منهم رشدين بن سعد الذي قال فيه أحمد لا يبالي عمن روى وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك ويحيى واه وأشار الشافعي إلى ضعفه واستغنى عنه بالإجماع.