2180 - (إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه؟) (ك) عن أبي هريرة. (صح) [ ص: 416 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 416 ] (إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي) فَرْضًا أَوْ نَفْلًا (إِنَّمَا) ، وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلَهُ فَإِنَّهُ (يُنَاجِي رَبَّهُ) أَيْ يُخَاطِبُهُ وَيُسَارِرُهُ وَمُنَاجَاتُهُ لِرَبِّهِ مِنْ جِهَةِ إِتْيَانِهِ بِالذِّكْرِ وَالْقِرَاءَةِ وَمُنَاجَاةُ رَبِّهِ لَهُ مِنْ جِهَةِ لَازِمِ ذَلِكَ وَهُوَ إِرَادَةُ الْخَيْرِ مَجَازًا (فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ يُنَاجِيهِ) أَيْ فَلْيَتَأَمَّلْ فِي جَوَابِ مَا يُنَاجِيهِ مِنَ الْقَوْلِ عَلَى سَبِيلِ التَّعْظِيمِ وَالتَّبْجِيلِ وَمُوَاطَأَةِ الْقَلْبِ اللِّسَانَ وَالْإِقْبَالِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِشَرَاشِرِهِ وَالْإِخْلَاصِ فِي عِبَادَتِهِ وَتَفْرِيغِ الْقَلْبِ لِلذِّكْرِ وَالتِّلَاوَةِ وَالتَّدَبُّرِ فَلَا يَلِيقُ لِعَاقِلٍ أَنْ يَتَلَقَّى شُكْرَ هَذِهِ النِّعْمَةِ الْخَطِيرَةِ السَّنِيَّةِ الَّتِي هِيَ مُنَاجَاةُ هَاتِيكَ الْحَضْرَةِ الْعَلِيَّةِ بِشَغْلِ الْقَلْبِ بِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ قَالَ الطِّيبِيُّ: وَقَوْلُهُ إِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ تَعْلِيلٌ لِلنَّهْيِ شَبَّهَ الْعَبْدَ وَتَوَجُّهَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي الصَّلَاةِ وَمَا فِيهَا مِنَ الْقِرَاءَةِ وَالْأَذْكَارِ وَكَشْفِ الْأَسْرَارِ وَاسْتِنْزَالِ الرَّحْمَةِ مَعَ الْخُشُوعِ وَالْخُضُوعِ بِمَنْ يُنَاجِي مَوْلَاهُ وَمَالِكَهُ فَمِنْ شَرَائِطِ حُسْنِ الْأَدَبِ أَنْ يَقِفَ مَحَاذِيَهُ وَيُطْرِقَ رَأْسَهُ وَلَا يَمُدَّ بَصَرَهُ إِلَيْهِ وَيُرَاعِيَ جِهَةَ إِمَامِهِ حَتَّى لَا يَصْدُرَ مِنْهُ فِي تِلْكَ الْجِهَاتِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهًا عَنِ الْجِهَاتِ لِأَنَّ الْآدَابَ الظَّاهِرَةَ وَالْبَاطِنَةَ مُرْتَبِطٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَفِيهِ حَثٌّ عَلَى إِخْلَاصِ الْقَلْبِ وَحُضُورِهِ وَتَفْرِيغِهِ لِمَا فِي صَلَاتِهِ مِنْ ذِكْرٍ وَغَيْرِهِ وَإِنَّ الصَّلَاةَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ لِأَنَّ الْمُنَاجَاةَ لَا تَحْصُلُ إِلَّا فِيهَا

(ك) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظِ إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ بِهِ.

[ ص: 416 ] (إن أحدكم إذا قام يصلي) فرضا أو نفلا (إنما) ، وفي رواية بدله فإنه (يناجي ربه) أي يخاطبه ويسارره ومناجاته لربه من جهة إتيانه بالذكر والقراءة ومناجاة ربه له من جهة لازم ذلك وهو إرادة الخير مجازا (فلينظر كيف يناجيه) أي فليتأمل في جواب ما يناجيه من القول على سبيل التعظيم والتبجيل ومواطأة القلب اللسان والإقبال على الله تعالى بشراشره والإخلاص في عبادته وتفريغ القلب للذكر والتلاوة والتدبر فلا يليق لعاقل أن يتلقى شكر هذه النعمة الخطيرة السنية التي هي مناجاة هاتيك الحضرة العلية بشغل القلب بشيء من الدنيا الدنية قال الطيبي: وقوله إنما يناجي ربه تعليل للنهي شبه العبد وتوجهه إلى الله تعالى في الصلاة وما فيها من القراءة والأذكار وكشف الأسرار واستنزال الرحمة مع الخشوع والخضوع بمن يناجي مولاه ومالكه فمن شرائط حسن الأدب أن يقف محاذيه ويطرق رأسه ولا يمد بصره إليه ويراعي جهة إمامه حتى لا يصدر منه في تلك الجهات شيء وإن كان الله تعالى منزها عن الجهات لأن الآداب الظاهرة والباطنة مرتبط بعضها ببعض وفيه حث على إخلاص القلب وحضوره وتفريغه لما في صلاته من ذكر وغيره وإن الصلاة أفضل الأعمال لأن المناجاة لا تحصل إلا فيها

(ك) عن أبي هريرة) ورواه أحمد والنسائي والبيهقي بلفظ إن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به.