nindex.php?page=treesubj&link=32184 (إِنَّ فِي الْحَجْمِ شِفَاءً) أَيْ مِنْ غَالِبِ الْأَمْرَاضِ لِغَالِبِ النَّاسِ فِي قُطْرٍ مَخْصُوصٍ فِي زَمَنٍ مَخْصُوصٍ هَكَذَا فَافْهَمْ كَلَامَ الرَّسُولِ وَلَا عَلَيْكَ مِنْ ضُعَفَاءِ الْعُقُولِ فَإِنَّ هَذَا وَأَشْبَاهَهُ يَخْرُجُ جَوَابًا لِسُؤَالٍ مُعَيَّنٍ يَكُونُ الْحَجْمُ لَهُ مِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ الْإِطْرَادُ

(م) مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَاصِمٌ إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَادَ الْمُقَنَّعُ ثُمَّ قَالَ لَا أَبْرَحُ أَحْتَجِمُ حَتَّى يَحْتَجِمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَهُ.