2486 - (إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه) (طس) عن أبي هريرة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مِنْ تَمَامِ إِيمَانِ الْعَبْدِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ فِي كُلِّ حَدِيثِهِ) أَيْ يُعَقِّبُ كُلَّ حَدِيثٍ يُمْكِنُ تَعْلِيقُهُ بِقَوْلِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِتَحَقُّقِهِ أَنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فَيُنْدَبُ ذَلِكَ نَدْبًا مُؤَكَّدًا هَذَا مَا جَرَى عَلَيْهِ مُحَقِّقُونَ فِي تَقْرِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَذَهَبَ الْجَوْزَقَانِيُّ إِلَى الْأَخْذِ بِعُمُومِ مَفْهُومِهِ فَقَالَ: الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْإِيمَانِ سُنَّةٌ فَمَنْ قَالَ إِنَّهُ مُؤْمِنٌ فَلْيَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَذَا لَيْسَ اسْتِثْنَاءَ شَكٍّ بَلْ عَوَاقِبُ الْمُؤْمِنِينَ مُغَيَّبَةٌ عَنْهُمْ وَلِهَذَا كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

(طس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) حَكَمَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِوَضْعِهِ وَقَالَ فِيهِ مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ مَتْرُوكٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَفِيهِ نَظَرٌ انْتَهَى وَلَمْ يُوَجِّهْهُ بِشَيْءٍ وَفِي الْمِيزَانِ - مُعَارِكٌ - قَالَ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفُهُ وَشَيْخُهُ وَاهٍـ ثُمَّ سَاقَ مِنْ مَنَاكِيرِهِ هَذَا الْخَبَرُ ثُمَّ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ قَدْ يَحْتَجُّ بِهِ الْأَزَارِقَةُ الَّذِينَ لَوْ قِيلَ لِأَحَدِهِمْ أَنْتَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ لَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ انْتَهَى وَذَكَرَ الْحَافِظُ فِي اللِّسَانِ مِثْلَهُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ عَقِبَ عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه) أي يعقب كل حديث يمكن تعليقه بقوله إن شاء الله لتحققه أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله فيندب ذلك ندبا مؤكدا هذا ما جرى عليه محققون في تقرير هذا الحديث وذهب الجوزقاني إلى الأخذ بعموم مفهومه فقال: الاستثناء في الإيمان سنة فمن قال إنه مؤمن فليقل إن شاء الله وذا ليس استثناء شك بل عواقب المؤمنين مغيبة عنهم ولهذا كان المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

(طس عن أبي هريرة) حكم ابن الجوزي بوضعه وقال فيه معارك بن عباد متروك منكر الحديث قال المصنف وفيه نظر انتهى ولم يوجهه بشيء وفي الميزان - معارك - قال البخاري وغيره منكر الحديث ضعيفه وشيخه واهـ ثم ساق من مناكيره هذا الخبر ثم قال وهذا حديث باطل قد يحتج به الأزارقة الذين لو قيل لأحدهم أنت مسيلمة الكذاب لقال إن شاء الله انتهى وذكر الحافظ في اللسان مثله وقال الهيثمي عقب عزوه للطبراني فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف.