2564 - (إنما استراح من غفر له) (حل) عن عائشة (ابن عساكر) عن بلال. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّمَا اسْتَرَاحَ مَنْ غُفِرَ لَهُ) أَيْ سُتِرَتْ ذُنُوبَهُ فَلَا يُعَاقَبُ عَلَيْهَا فَمَنْ تَحَقَّقَتْ لَهُ الْمَغْفِرَةُ اسْتَرَاحَ وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ فَصْلِ الْقَضَاءِ وَالْأَمْرِ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ فَلَيْسَ الْمَوْتُ مُرِيحًا لِأَنَّ مَا بَعْدَهُ غَيْبٌ عَنَّا وَمِنْ ثَمَّ سُئِلَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ مَتَى يَجِدُ الْعَبْدُ طَعْمَ الرَّاحَةِ فَقَالَ أَوَّلَ قَدَمٍ يَضَعُهَا فِي الْجَنَّةِ

(حل) عن عَائِشَةَ) قَالَتْ قَامَ بِلَالٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَاتَتْ فُلَانَةٌ وَاسْتَرَاحَتْ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ثُمَّ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ تَفَرَّدَ بِهِ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ (ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي التَّارِيخِ (عَنْ بِلَالٍ) الْمُؤَذِّنِ قَالَ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ [ ص: 564 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَتْ فُلَانَةٌ وَاسْتَرَاحَتْ فَغَضِبَ ثُمَّ ذَكَرَهُ وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجِدُ مُخَرِّجًا لِأَشْهَرَ مِمَّنْ ذَكَرَهُ وَلَا أَعَلَا وَهُوَ عَجِيبٌ فَقَدْ خَرَّجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ فَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى ذَيْنِكَ غَيْرُ سَدِيدٍ.

(إنما استراح من غفر له) أي سترت ذنوبه فلا يعاقب عليها فمن تحققت له المغفرة استراح وذلك لا يكون إلا بعد فصل القضاء والأمر بدخول الجنة فليس الموت مريحا لأن ما بعده غيب عنا ومن ثم سئل بعض العارفين متى يجد العبد طعم الراحة فقال أول قدم يضعها في الجنة

(حل) عن عائشة) قالت قام بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ماتت فلانة واستراحت فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ثم قال أبو نعيم غريب من حديث ابن لهيعة تفرد به المعافى بن عمران (ابن عساكر) في التاريخ (عن بلال) المؤذن قال جئت إلى النبي [ ص: 564 ] صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ماتت فلانة واستراحت فغضب ثم ذكره وقضية تصرف المصنف أنه لا يوجد مخرجا لأشهر ممن ذكره ولا أعلا وهو عجيب فقد خرجه أحمد والطبراني بسند فيه ابن لهيعة والبزار بسند قال الهيثمي رجاله ثقات باللفظ المذكور فاقتصار المصنف على ذينك غير سديد.