[ ص: 223 ] ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ فِي الرُّؤْيَةِ بِطُولِهِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي التَّوْحِيدِ، nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ فِي الْإِيمَانِ.

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28975_30483_28847نَزَلَتْ فِي الْأَعْرَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=160مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=160مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا فَقَالَ رَجُلٌ: فَمَا لِلْمُهَاجِرِينَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=40إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ . وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : (مِثْقَالَ نَمْلَةٍ) وَالذَّرُّ: النَّمْلُ الْأَحْمَرُ الصَّغِيرُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ: مِائَةُ نَمْلَةِ وَزْنُ حَبَّةٍ، وَالذَّرَّةُ وَاحِدَةٌ مِنْهَا.

وَقِيلَ: إِنَّ الذَّرَّةَ لَا وَزْنَ لَهَا، وَيُرَادُ بِهَا مَا يُرَى فِي شُعَاعِ الشَّمْسِ. حَكَاهُ ابْنُ الْأَثِيرِ.

وَزَعَمَ بَعْضُ الْحُسَّابِ أَنَّ زِنَةَ الشُّعَيْرَةِ حَبَّةٌ، وَزِنَةَ الْحَبَّةِ أَرْبَعُ رَزَّاتٍ، وَزِنَةَ الرَّزَّةُ أَرْبَعُ سِمْسِمَاتٍ، وَزِنَةَ السِّمْسِمَةِ أَرْبَعَ خَرْدَلَاتٍ، وَزِنَةَ الْخَرْدَلَةِ أَرْبَعَ وَرَقَاتِ نُخَالَةٍ، وَزِنَةَ النُّخَالَةِ أَرْبَعُ ذَرَّاتٍ؛ فَعَلِمْنَا بِهَذَا أَنَّ الذَّرَّةَ أَرْبَعَةٌ فِي أَرْبَعَةٍ فِي أَرْبَعَةٍ فِي أَرْبَعَةٍ، وَأَدْرَكْنَا أَنَّ الذَّرَّةَ جُزْءٌ مِنْ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ حَبَّةٍ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَبَّةَ ضَرَبْنَاهَا فِي أَرْبَعِ ذَرَّاتٍ جَاءَتْ سِتَّةَ عَشَرَ سِمْسِمَةً، وَالسِّمْسِمَةُ ضَرَبْنَاهَا فِي أَرْبَعَةٍ جَاءَتْ أَرْبَعَةً وَسِتِّينَ خَرْدَلَةً، وَضَرَبْنَا أَرْبَعَةً وَسِتِّينَ خَرْدَلَةً جَاءَتْ مِائَتَيْنِ (أَرْبَعَةً وَخَمْسِينَ)، ضَرَبْنَاهَا فِي أَرْبَعَةٍ جَاءَتْ أَلْفًا (وَسِتَّةَ عَشَرَ) ذَرَّةً.

[ ص: 224 ] وَعِنْدَ ابْنِ عَطِيَّةَ : الذَّرَّةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ النَّمْلِ، وَهِيَ أَصْغَرُ مَا يَكُونُ إِذَا مَرَّ عَلَيْهَا حَوْلٌ أَنَّهَا تَصْغُرُ كَالْأَفْعَى. وَقِيلَ: الذَّرَّةُ رَأْسُ النَّمْلَةِ الْحَمْرَاءِ وَهِيَ الْخَرْدَلَةُ. وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13968الثَّعْلَبِيِّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : زَعَمُوا أَنَّ الذَّرَّةَ لَيْسَ لَهَا وَزْنٌ.

يُحْكَى أَنَّ رَجُلًا وَضَعَ خُبْزًا حَتَّى عَلَاهُ الذَّرُّ بِقَدْرِ مَا يَسْتُرُهُ، ثُمَّ وَزَنَهُ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى مِقْدَارِ الْخُبْزِ شَيْئًا.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التُّرَابِ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ وَقَالَ: كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَؤُلَاءِ ذَرَّةٌ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : كَانَ بَعْضُ الْعُلَمَاءُ يَقُولُ: لِأَنْ يَفْضُلَ حِسَابِي وَزْنَ ذَرَّةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا.

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا: nindex.php?page=treesubj&link=28656_30507 "تَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ لِعَبْدِكَ إِلَّا وَزْنَ ذَرَّةٍ، فَيَقُولُ جَلَّ وَعَزَّ: ضَعِّفُوهَا لَهُ وَأَدْخِلُوهُ الْجَنَّةَ".

وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بَعْدَ قَوْلِهِ: (زِنَةَ ذَرَّةٍ) يُقَالُ: هَذَا مِثْقَالُ هَذَا، أَيْ: وَزْنُهُ. وَمِثْقَالُ مِثْقَالٍ مِنَ الْفِعْلِ، وَالذَّرَّةُ: النَّمْلَةُ الصَّغِيرَةُ.

وَقَالَ الْجَوَالِيقِيُّ: يَظُنُّ النَّاسُ أَنَّ الْمِثْقَالَ وَزْنُ الدِّينَارِ لَا غَيْرَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا مِثْقَالُ كُلٍّ شَيْءٍ وَزْنُهُ، وَكُلُّ وَزْنٍ يُسَمَّى مِثْقَالَا وَإِنْ كَانَ وَزْنَ أَلْفٍ. قَالَ الشَّاعِرُ:

كُلًّا يُوَفِّيهِ الْجَزَاءَ بِمِثْقَالِ

[ ص: 225 ] قَالَ الْهَرَوِيُّ: أَيْ: يُوزَنُ، وَعِنْدَ أَبِي نَصْرٍ: مِثْقَالُ الشَّيْءِ: مِيزَانُهُ مِنْ مِثْلِهِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : هُوَ مِفْعَالٌ مِنَ الثِّقَلِ. وَقِيلَ: لِكُلِّ مَا يُعْمَلُ وَزْنٌ وَمِثْقَالٌ تَمْثِيلًا.

فَصْلٌ:

وَفِي قَوْلِهِ: "هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ" فِيهِ رِوَايَاتٌ أَكْثَرُهَا بِضَمِّ أَوَّلِهِ، وَرَاؤُهُ مِنْ غَيْرِ تَشْدِيدٍ، أَيْ: تُضَرُّونَ؛ لِأَنَّ الضَّيْرَ: الْمَضَرَّةُ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50قَالُوا لا ضَيْرَ [الشُّعَرَاءُ: 50] أَيْ: لَا يَضُرُّ. ثَانِيهَا: فَتْحُ التَّاءِ وَتَشْدِيدُ الضَّادِ وَالرَّاءِ مِنَ الضَّرَرِ. ثَالِثُهَا: فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ: "تُضَامُونَ" بِضَمِّ أَوَّلِهِ مِنَ الضَّيْمِ، أَيْ: تَلْحَقُكُمْ مَشَقَّةٌ. رَابِعُهَا: بِفَتْحِ التَّاءِ وَتَشْدِيدِ الضَّادِ وَالْمِيمِ مَعًا: تَتَفَاعَلُونَ مِنَ التَّزَاحُمِ وَالِانْضِمَامِ، وَأَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى إِثْبَاتِ رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَأَوَّلُوا قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=103لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ [الْأَنْعَامُ: 103] فِي الدُّنْيَا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَرَى فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا مَعْنَى الْآيَةِ: لَا تُحِيطُ بِهِ.

وَقَوْلُهُ: (وَغُبَّرَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ) أَيْ: بَقَاؤُهُمْ، أَصَّلَهُ غَابِرٌ وَغُبَّرٌ، مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَّعٌ، وَجَمْعُ غُبَّرٌ: غُبَّرَاتٌ، وَالْمَشْهُورُ فِي الِاسْتِعْمَالِ أَنَّ الْغُبَّرَ اسْمُهُ وَاحِدٌ وَهِيَ الْبَقِيَّةُ، وَأَمَّا الْبَقَايَا فَهِيَ الْمُغَبَّرَاتُ، وَوَاحِدُ الْأَغْبَارِ غَبْرَةٌ، وَغَبُرَ الشَّيْءُ يَغْبُرُ غُبُورًا إِذَا مَكَثَ، وَغَبَرَ الشَّيْءُ بِمَعْنَاهُ، وَتَغَبَّرَتِ النَّاقَةُ: حَلَبَتْ غَبِيرَهَا، وَهِيَ بَقِيَّةُ اللَّبَنِ، وَالْغَابِرُ: الْمَاضِي أَيْضًا.

وَمَعْنَى (يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا) يَكْسِرُ بَعْضُهَا بَعْضًا؛ وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ النَّارُ الْحُطَمَةَ؛ لِأَنَّهَا تُحَطِّمُ كُلَّ شَيْءٍ، أَيْ: تُكَسِّرُهُ وَتَأْتِي عَلَيْهِ.