[ ص: 241 ] 16 - باب: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به [النساء: 83]

أفشوه.

يستنبطونه [النساء: 83]: يستخرجونه. [حسيبا] [النساء: 86]: كافيا إلا إناثا [النساء: 117] الموات حجرا أو مدرا وما أشبهه. مريدا [النساء: 117]: متمردا. فليبتكن [النساء: 119] بتكه قطعه. [قيلا] [النساء: 122] وقولا واحد. طبع ختم. [انظر: 1884].

التالي السابق

الشرح

(ص): ( أَذَاعُوا بِهِ أَفْشَوْهُ). أَسْنَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَذَاعُوا بِهِ أَفْشَوْهُ. أَيْ: أَعْلَنُوهُ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ ، وَقِيلَ: هُمْ ضَعَفَةُ الْمُسْلِمِينَ. وَقِيلَ: هُمُ الْمُنَافِقُونَ.

(ص): يَسْتَنْبِطُونَهُ : يَسْتَخْرِجُونَهُ. حَسِيبًا : كَافِيًا إِلا إِنَاثًا يَعْنِي الْمَوَاتُ حَجَرًا، أَوْ مَدَرًا وَمَا أَشْبَهَهُ). ذَكَرَهُ كُلَّهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ ( أَبِي عُبَيْدٍ ). قُلْتُ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ : يَعْنِي الْأَوْثَانَ.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ إِنَاثًا؛ لِأَنَّهُمْ سَمَّوْهَا: اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ. وَهَذِهِ عِنْدَهُمْ إِنَاثٌ.

[ ص: 242 ] (ص): ( مَرِيدًا : مُتَمَرِّدًا). أَيْ: عَاتِيًا خَبِيثًا خَارِجًا عَنِ الطَّاعَةِ ظَاهِرَ الشَّرِّ.

(ص): ( فَلَيُبَتِّكُنَّ : بَتَّكَهُ: قَطَّعَهُ). قُلْتُ: وَهِيَ الْبَحِيرَةُ الْآتِيَةُ فِي الْمَائِدَةِ. ( قِيلا وَقَوْلًا وَاحِدٌ. طَبَعَ : خَتَمَ).

(ص): ( أذاعوا به أفشوه). أسنده ابن أبي حاتم عن ابن عباس أذاعوا به أفشوه. أي: أعلنوه. وقال ابن أبي حاتم : روي عن عكرمة وعطاء وقتادة والضحاك ، وقيل: هم ضعفة المسلمين. وقيل: هم المنافقون.

(ص): يستنبطونه : يستخرجونه. حسيبا : كافيا إلا إناثا يعني الموات حجرا، أو مدرا وما أشبهه). ذكره كله ابن المنذر عن ( أبي عبيد ). قلت: وقال مجاهد : يعني الأوثان.

قال أهل اللغة: إنما سميت إناثا؛ لأنهم سموها: اللات والعزى ومناة. وهذه عندهم إناث.

[ ص: 242 ] (ص): ( مريدا : متمردا). أي: عاتيا خبيثا خارجا عن الطاعة ظاهر الشر.

(ص): ( فليبتكن : بتكه: قطعه). قلت: وهي البحيرة الآتية في المائدة. ( قيلا وقولا واحد. طبع : ختم).