4332 4608 - حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة، فأناخ النبي - صلى الله عليه وسلم - ونزل، فثنى رأسه في حجري راقدا، أقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال: حبست الناس في قلادة. فبي الموت لمكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أوجعني، ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم -استيقظ وحضرت الصبح فالتمس

[ ص: 284 ] الماء فلم يوجد، فنزلت يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة [المائدة: 6] الآية. فقال أسيد بن حضير: لقد بارك الله للناس فيكم يا آل أبي بكر، ما أنتم إلا بركة لهم. [انظر: 334 - مسلم: 367 - فتح: 8 \ 272]

التالي السابق

الشرح

فَتَيَمَّمُوا [الْمَائِدَةُ: 6]: تَعَمَّدُوا. آمِّينَ [الْمَائِدَةُ: 2]: عَامِدِينَ. أَمَمْتُ وَتَيَمَّمْتُ وَاحِدٌ.

رَوَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ سُفْيَانَ بِإِسْنَادِهِ: تَيَمَّمُوا: تَعْمَدُوا. وَهُوَ الْقَصْدُ.

(ص): (وَقَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَمَسْتُمْ وَتَمَسُوهُنَّ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ [النِّسَاءُ: 23] وَالْإِفْضَاءُ: النِّكَاحُ).

وَهَذَا أَسْنَدَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْهُ قَالَ: الْمُلَامِسَةُ وَالْمُبَاشِرَةُ، وَالْإِفْضَاءُ وَالرَّفَثُ وَالْجِمَاعُ نِكَاحٌ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ: إِنَّ اللَّمْسَ وَالْمَسَّ وَالْمُبَاشَرَةَ: الْجِمَاعُ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "تَفْسِيرِهِ": رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَأُبَيِّ وَمُجَاهِدٍ وَجَمَاعَاتٍ عَدَدُهُمْ نَحْوَ هَذَا.

ثُمَّ سَاقَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي الْعَقْدِ وَالتَّيَمُّمِ سَلَفَ فِي التَّيَمُّمِ وَهُنَاكَ أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، أَنَا مَالِكٍ ، وَهُنَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا مَالِكٍ .

ثُمَّ سَاقَهُ بِطُولِهِ سَوَاءً.

ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَهَا أَيْضًا مُخْتَصَرًا نَحْوَهُ.

[ ص: 285 ] وَالْبَيْدَاءُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْحَدِيثِ: الْمَفَازَةُ، وَلَمْ تَذْكُرْ عَائِشَةُ فِيهِ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونُوا نَزَلُوا لَيْلًا فَصَلَّى ثُمَّ نَامَ. وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : الْبَيْدَاءُ: ذُو الْحُلَيْفَةِ، وَكَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِذَا قَفَلَ عَرَّسَ فَبَاتَ بِهَا حَتَّى يُصْبِحَ، وَفَعَلَهُ أَيْضًا ابْنُ عُمَرَ .

وَظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي هُنَا فِي آيَةِ التَّيَمُّمِ أَنَّهَا نَزَلَتْ قَبْلَ صَلَاتِهِمْ وَنَصَّ هُنَا أَنَّهُ بَعَثَ نَاسًا فِي طَلَبِ الْقِلَادَةِ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ، وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَصَلَّوْا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَنَزَلَتْ.

فتيمموا [المائدة: 6]: تعمدوا. آمين [المائدة: 2]: عامدين. أممت وتيممت واحد.

روى ابن المنذر عن سفيان بإسناده: تيمموا: تعمدوا. وهو القصد.

(ص): (وقال ابن عباس : لمستم وتمسوهن اللاتي دخلتم بهن [النساء: 23] والإفضاء: النكاح).

وهذا أسنده ابن المنذر عن عكرمة عنه قال: الملامسة والمباشرة، والإفضاء والرفث والجماع نكاح ولكن الله يكني، وعن سعيد بن جبير ، عنه: إن اللمس والمس والمباشرة: الجماع.

وقال ابن أبي حاتم في "تفسيره": روي عن علي وأبي ومجاهد وجماعات عددهم نحو هذا.

ثم ساق حديث عائشة في العقد والتيمم سلف في التيمم وهناك أخرجه عن عبد الله بن يوسف، أنا مالك ، وهنا عن إسماعيل ثنا مالك .

ثم ساقه بطوله سواء.

ثم ذكر حديثها أيضا مختصرا نحوه.

[ ص: 285 ] والبيداء المذكورة في الحديث: المفازة، ولم تذكر عائشة فيه أنه - عليه السلام - قام إلى الصلاة تلك الليلة، فيحتمل أن يكونوا نزلوا ليلا فصلى ثم نام. وقال الداودي : البيداء: ذو الحليفة، وكان - عليه السلام - إذا قفل عرس فبات بها حتى يصبح، وفعله أيضا ابن عمر .

وظاهر هذا الحديث الذي هنا في آية التيمم أنها نزلت قبل صلاتهم ونص هنا أنه بعث ناسا في طلب القلادة فحضرت الصلاة وليسوا على وضوء، ولم يجدوا ماء، فصلوا وهم على غير وضوء فنزلت.