246 ص: حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: ثنا أمية بن بسطام، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا روح بن القاسم ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن إياس بن خليفة ، عن رافع بن خديج: " ، أن عليا - رضي الله عنه - أمر عمارا أن يسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المذي، قال: يغسل مذاكيره ويتوضأ". .

التالي السابق

الشرح

ش: أُمَيَّةُ بْنُ بَسْطَامِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ أَبُو بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ ، ابْنُ عَمِّ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَرَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ .

وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ .

[ ص: 420 ] وَإِيَاسُ بْنُ خَلِيفَةَ الْبَكْرِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ : لَا يَكَادُ يُعْرَفُ. قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ بَسْطَامٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

قَوْلُهُ: "مَذَاكِيرَهُ" جَمْعُ ذَكَرٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ كَأَنَّهُمْ فَرَّقُوا بَيْنَ الذَّكَرِ الَّذِي هُوَ الْفَحْلُ وَبَيْنَ الذَّكَرِ الَّذِي هُوَ الْعُضْوُ فِي الْجَمْعِ.

وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ مِنَ الْجَمْعِ الَّذِي لَا وَاحِدَ لَهُ مِثْلُ الْعَبَادِيدِ وَالْأَبَابِيلِ.

وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ: وُجُوبُ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَذْيِ دُونَ الْغُسْلِ ، وَاسْتِنَابَةُ الصَّحَابَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، وَتَعَاوُنُهُمْ فِي الْعِلْمِ وَالتَّعَلُّمِ، وَحُسْنُ التَّعَلُّمِ مَعَ الصِّهْرِ، وَاسْتِعْمَالُ الْحَيَاءِ فِي أَمْثَالِ هَذِهِ الْأُمُورِ مَا لَمْ يَقْدَحْ فِي الدِّينِ، وَيُؤَدِّي إِلَى تَضْيِيعِ مَا يَلْزَمُ.

ش: أمية بن بسطام بن المنتشر أبو بكر البصري ، ابن عم يزيد بن زريع ، وثقه ابن حبان ، وروى له النسائي .

وابن أبي نجيح هو عبد الله بن أبي نجيح ، روى له الجماعة.

وعطاء بن أبي رباح .

[ ص: 420 ] وإياس بن خليفة البكري قال الذهبي : لا يكاد يعرف. قال العقيلي : في حديثه وهم، روى له النسائي .

وأخرجه النسائي : عن عثمان بن عبد الله ، عن أمية بن بسطام ... إلى آخره نحوه.

قوله: "مذاكيره" جمع ذكر على غير قياس.

قال الجوهري كأنهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو في الجمع.

وقال الأخفش : هو من الجمع الذي لا واحد له مثل العباديد والأبابيل.

ويستفاد منه: وجوب الوضوء من المذي دون الغسل ، واستنابة الصحابة بعضهم بعضا، وتعاونهم في العلم والتعلم، وحسن التعلم مع الصهر، واستعمال الحياء في أمثال هذه الأمور ما لم يقدح في الدين، ويؤدي إلى تضييع ما يلزم.