293 ص: قال: فهذا قد دل على نجاسته عندها.

قيل له: ما في ذلك دليل [على ما ذكرت] لأنه لو كان حكمه عندها حكم سائر النجاسات من الغائط والبول والدم; لأمرت بغسل الثوب كله إذا لم يعرف موضعه منه، ألا ترى أن ثوبا لو أصابه بول فجف مكانه أنه لا يطهره النضح; فإنه لا بد من غسله كله حتى يعلم طهوره من النجاسة، فلما كان nindex.php?page=treesubj&link=31374_32567حكم المني عند nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة إذا كان موضعه من الثوب غير معلوم النضح - ثبت بذلك أن حكمه كان عندها بخلاف سائر النجاسات.

293 ص: قَالَ: فَهَذَا قَدْ دَلَّ عَلَى نَجَاسَتِهِ عِنْدَهَا.

قِيلَ لَهُ: مَا فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ [عَلَى مَا ذَكَرْتَ] لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حُكْمُهُ عِنْدَهَا حُكْمَ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَالدَّمِ; لَأَمَرَتْ بِغَسْلِ الثَّوْبِ كُلِّهِ إِذَا لَمْ يُعْرَفْ مَوْضِعُهُ مِنْهُ، أَلَا تَرَى أَنَّ ثَوْبًا لَوْ أَصَابَهُ بَوْلٌ فَجَفَّ مَكَانُهُ أَنَّهُ لَا يُطَهِّرُهُ النَّضْحُ; فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ كُلِّهِ حَتَّى يَعْلَمَ طُهُورَهُ مِنَ النَّجَاسَةِ، فَلَمَّا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=31374_32567حُكْمُ الْمَنِيِّ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ إِذَا كَانَ مَوْضِعُهُ مِنَ الثَّوْبِ غَيْرَ مَعْلُومٍ النَّضْحَ - ثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ حُكْمَهُ كَانَ عِنْدَهَا بِخِلَافِ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ.