فِي "الْإِصَابَةِ": عَنَزِيٌّ، أَخْرَجَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ حَدِيثَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِنَا" الْحَدِيثَ، وَأَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، وَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ تَسْمِيَةُ عَبْدِ اللَّهِ، لَكِنْ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادٍ، فَسَمَّاهُ: عَبْدَ اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ، نَزَلَ الشَّامَ، وَهُوَ مَشْهُورٌ بِالْأَزْدِيِّ، وَهُوَ أَشْهَرُ مِنْ زَائِدَةَ رَاوِي هَذَا الْخَبَرِ، فَلَعَلَّ بَعْضَ رُوَاتِهِ سَمَّاهُ: عَبْدَ اللَّهِ؛ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ ابْنُ حَوَالَةَ الْمَشْهُورُ، فَسَمَّاهُ: عَبْدَ اللَّهِ، وَالصَّوَابُ: زَائِدَةُ أَوْ مَزِيدَةُ عَلَى الشَّكِّ، وَلَيْسَ هُوَ أَخَا عَبْدِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَزْدِيٌّ أَوْ عَامِرِيٌّ حَالَفَ الْأَزْدَ، وَهَذَا عَنَزِيٌّ - بِمُهْمَلَةٍ وَنُونٍ وَزَايٍ - وَلَمْ أَرَ لَهُ ذِكْرًا إِلَّا فِي "هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ "مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ" انْتَهَى.

قُلْتُ: وَحَدِيثُهُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الشَّامِيِّينَ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ.

* * *