8 8 - (8) - (1 \ 3 - 4) عن أبي بكر الصديق، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي. قال: " قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم " .

وقال يونس: كبيرا.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "فِي صَلَاتِي" : مَا جَاءَ مَحَلَّهُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ، وَيُحْتَمَلُ - عَلَى بُعَدٍ - أَنَّ الصَّلَاةَ هِيَ الدُّعَاءُ; أَيْ: أَجْعَلُهُ فِي جُمْلَةِ دُعَائِي.

* "ظُلْمًا كَثِيرًا" : إِذْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُقَصِّرٌ فِي حُقُوقِهِ تَعَالَى، وَفِيمَا يَلِيقُ بِهِ تَعَالَى مِنَ التَّعْظِيمِ وَالْإِجْلَالِ، وَبِالْجُمْلَةِ: فَظُلْمُ كُلٍّ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ، فَحَسَنَاتُ الْأَبْرَارِ سَيِّئَاتُ الْمُقَرَّبِينَ.

[ ص: 26 ] * "وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ" : أَيْ: كُلَّهَا مَا عَدَا الشِّرْكَ، أَوْ جِنْسَ الذُّنُوبِ، عَلَى أَنَّ مَغْفِرَةَ غَيْرِهِ تَعَالَى فِي جَنْبِ مَغْفِرَتِهِ كَلَا مَغْفِرَةٍ، فَلَا يَرِدُ نَقْضُ الْحَصْرِ بِنَحْوِ: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ [الشُّورَى: 43].

* "مِنْ عِنْدِكَ" : أَيْ: نَاشِئَةٌ مِنْ مَحْضِ فَضْلِكَ بِلَا اسْتِحْقَاقٍ مِنِّي، أَوْ لَائِقَةٌ بِجَنَابِكَ، عَظِيمَةٌ بِقَدْرِ عَظَمَتِكَ، فَلَا يَرِدُ أَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ; إِذْ مَغْفِرَتُهُ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنْ عِنْدِهِ.

* "وَقَالَ يُونُسُ: كَبِيرًا" : أَيْ: - بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَكَانَ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ - .

* * *

* قوله: "في صلاتي" : ما جاء محله من الصلاة، والظاهر أنه بعد التشهد، ويحتمل - على بعد - أن الصلاة هي الدعاء; أي: أجعله في جملة دعائي.

* "ظلما كثيرا" : إذ كل إنسان مقصر في حقوقه تعالى، وفيما يليق به تعالى من التعظيم والإجلال، وبالجملة: فظلم كل على حسب حاله، فحسنات الأبرار سيئات المقربين.

[ ص: 26 ] * "ولا يغفر الذنوب" : أي: كلها ما عدا الشرك، أو جنس الذنوب، على أن مغفرة غيره تعالى في جنب مغفرته كلا مغفرة، فلا يرد نقض الحصر بنحو: ولمن صبر وغفر [الشورى: 43].

* "من عندك" : أي: ناشئة من محض فضلك بلا استحقاق مني، أو لائقة بجنابك، عظيمة بقدر عظمتك، فلا يرد أنه لا فائدة فيه; إذ مغفرته لا تكون إلا من عنده.

* "وقال يونس: كبيرا" : أي: - بالباء الموحدة مكان الثاء المثلثة - .

* * *