531 [ ص: 285 ] 361 - (530) - (1 \ 73) عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصبحة تمنع الرزق ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "الصُّبْحَةُ" : - بِضَمِّ الصَّادِ وَفَتْحِهَا - : نَوْمُ أَوَّلِ النَّهَارِ، نَهَى عَنْهُ; لِوُقُوعِهِ وَقْتَ الذِّكْرِ وَالْمَعَاشِ.

وَالْحَدِيثُ مِنْ "زَوَائِدِ" عَبْدِ اللَّهِ، وَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ، وَهُوَ إِسْحَاقُ، ضَعِيفٌ.

وَقَالَ ابْنُ عِدِيٍّ: إِنَّهُ خَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ، فَتَارَةً جَعَلَهُ عَنْ عُثْمَانَ، وَتَارَةً عَنْ أَنَسٍ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ عَدَّهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي "الْمَوْضُوعَاتِ" لِذَلِكَ.

وَقَالَ السُّيُوطِيُّ: لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ إِسْحَاقُ، فَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي "الْحِلْيَةِ" مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُثْمَانَ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ: "إِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ، فَلَا تَنَامُوا عَنْ طَلَبِ رِزْقِكُمْ"، وَذَكَرَ مِثْلَهُ السَّخَاوِيُّ فِي "الْمَقَاصِدِ"، وَبُسِطَ فِي "الشَّوَاهِدِ"، وَكَذَا غَيْرُهُ.

وَقَالَ السَّخَاوِيُّ: وَفِي "الْمُجَالَسَةِ" مِنْ جِهَةِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: مَرَّ ابْنُ عَبَّاسٍ بِابْنِهِ الْفَضْلِ وَهُوَ نَائِمٌ نَوْمَةَ الضُّحَى، فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: قُمْ إِنَّكَ لَنَائِمٌ السَّاعَةَ الَّتِي يُقَسِّمُ اللَّهُ فِيهَا الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ، أَوَ مَا سَمِعْتَ مَا قَالَتِ الْعَرَبُ فِيهَا؟ قَالَ: وَمَا قَالَتْ

[ ص: 286 ] الْعَرَبُ يَا أَبَتِ؟ قَالَ: زَعَمَتِ الْعَرَبُ أَنَّهَا مَكْسَلَةٌ مَهْرَمَةٌ مَنْسَأَةٌ لِلْحَاجَةِ، ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ! نَوْمُ النَّهَارِ عَلَى ثَلَاثَةٍ: نَوْمُ حُمْقٍ، وَهِيَ نَوْمَةُ الضُّحَى، وَنَوْمَةُ الْخَلْقِ، وَهِيَ رُوِيَ: "قِيلُوا: فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ"، وَنَوْمَةُ الْخُرْقِ: وَهِيَ نَوْمَةُ بَعْدَ الْعَصْرِ، لَا يَنَامُهَا إِلَّا سَكْرَانٌ، أَوْ مَجْنُونٌ، انْتَهَى.

* * *

* قوله: "الصبحة" : - بضم الصاد وفتحها - : نوم أول النهار، نهى عنه; لوقوعه وقت الذكر والمعاش.

والحديث من "زوائد" عبد الله، وفي إسناده ابن أبي فروة، وهو إسحاق، ضعيف.

وقال ابن عدي: إنه خلط في إسناده، فتارة جعله عن عثمان، وتارة عن أنس، ولا يعرف إلا به، وهو متروك، وقد عده ابن الجوزي في "الموضوعات" لذلك.

وقال السيوطي: لم ينفرد به إسحاق، فأخرجه أبو نعيم في "الحلية" من طريق سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان، وله شاهد من حديث ابن عباس، أخرجه الطبراني بلفظ: "إذا صليتم الفجر، فلا تناموا عن طلب رزقكم"، وذكر مثله السخاوي في "المقاصد"، وبسط في "الشواهد"، وكذا غيره.

وقال السخاوي: وفي "المجالسة" من جهة ابن الأعرابي: مر ابن عباس بابنه الفضل وهو نائم نومة الضحى، فركضه برجله، وقال: قم إنك لنائم الساعة التي يقسم الله فيها الرزق لعباده، أو ما سمعت ما قالت العرب فيها؟ قال: وما قالت

[ ص: 286 ] العرب يا أبت؟ قال: زعمت العرب أنها مكسلة مهرمة منسأة للحاجة، ثم قال: يا بني! نوم النهار على ثلاثة: نوم حمق، وهي نومة الضحى، ونومة الخلق، وهي روي: "قيلوا: فإن الشياطين لا تقيل"، ونومة الخرق: وهي نومة بعد العصر، لا ينامها إلا سكران، أو مجنون، انتهى.

* * *