* قَوْلُهُ: "كَيْفَ بَايَعْتُمْ عُثْمَانَ. . . إِلَخْ" : ظَاهِرُ سَوْقِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَلِيًّا عِنْدَهُ كَانَ أَحَقَّ بِالْبَيْعَةِ مِنْ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - ، وَالْمَسْأَلَةُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا، لَكِنَّ الْجُمْهُورَ عَلَى خِلَافِ هَذَا.

* "مَا ذَنْبِي؟" : - "مَا" اسْتِفْهَامِيَّةٌ لِلْإِنْكَارِ - .

[ ص: 294 ] * "فَقَالَ: فِيمَا اسْتَطَعْتُ" : لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا لَا يَقْتَضِي الْإِعْرَاضَ عَنْ بَيْعَتِهِ، بَلْ هُوَ يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ حَذَاقَتِهِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - .

وَأَمَّا إِطْلَاقُ عُثْمَانَ، فَهُوَ أَيْضًا مُقَيَّدٌ بِهَذَا الْقَيْدِ عِنْدَ التَّحْقِيقِ، وَكَيْفَ لَا وَلَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِالْمُسْتَطَاعِ؟ قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا [الْبَقَرَةِ: 286]، وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التَّغَابُنِ: 16]، وَكَانُوا nindex.php?page=treesubj&link=29298_30646إِذَا بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يُلَقِّنُهُمْ ذَلِكَ كَمَا فِي "الصِّحَاحِ"، فَهَذَا إِنْ لَمْ يَصْلُحْ دَاعِيًا إِلَى بَيْعَتِهِ، لَا يَصْلُحُ لِلْإِعْرَاضِ عَنْ بَيْعَتِهِ أَصْلًا، فَلَا يُدْرَى مَا وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَعَلَّهُ لَمْ يَكُنْ هَذَا وَحْدُهُ سَبَبًا لِلْإِعْرَاضِ، بَلِ انْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ أُمُورٌ أُخَرُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * * *