* قَوْلُهُ: "أَنَّ الدَّيْنَ" : - بِفَتْحِ الدَّالِ - يُرِيدُ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1993تَأْخِيرَ الدَّيْنِ مِنَ الْوَصِيَّةِ فِي

[ ص: 313 ] الْقُرْآنِ لَيْسَ لِتَأْخِيرِ أَدَائِهِ عَنْ أَدَائِهَا، بَلْ لِلِاهْتِمَامِ بِأَمْرِهَا حَتَّى لَا تُتْرَكَ لِعَدَمِ الطَّالِبِ لَهَا، بِخِلَافِ الدَّيْنِ، وَإِلَّا فَالدَّيْنُ يُؤَدَّى قَبْلَ الْوَصِيَّةِ.

* "أَعْيَانَ. . . إِلَخْ" : هُمُ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَبَنُو الْعَلَّاتِ هُمُ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ، وَالْإِضَافَةُ إِلَى الْأُمِّ مَدَارُ الْفَرْقِ عَلَيْهَا، وَإِضَافَةُ الْأَعْيَانِ إِلَى بَنِي الْأُمِّ لِلْبَيَانِ، أَوِ الْأَعْيَانِ بِمَعْنَى الْخِيَارِ، وَالْإِضَافَةُ إِلَى بَنِي الْأُمِّ لِإِفَادَةِ كَوْنِهِمْ بَنِي أَبٍ - أَيْضًا - .

* * *