* قَوْلُهُ: "إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ. . . إِلَخْ" : يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1496النَّهْيَ إِنَّمَا هُوَ عَنْ

[ ص: 322 ] الصَّلَاةِ عِنْدَ الْغُرُوبِ، لَا عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَقَدْ جَاءَ النَّهْيُ بَعْدَ الْعَصْرِ مُطْلَقًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ كَأَحَادِيثِ الْإِطْلَاقِ.

وَقَدْ جَاءَ أَحَادِيثُ أُخَرُ مُوَافِقَةٌ لِهَذَا الْحَدِيثِ الدَّالِّ عَلَى التَّقْيِيدِ - أَيْضًا - ، فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ النَّهْيَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ مُطْلَقًا لِئَلَّا تَكُونَ ذَرِيعَةً إِلَى الصَّلَاةِ وَقْتَ الْغُرُوبِ، وَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ تَدُلُّ بَعْضُ الرِّوَايَاتِ عَنْ عُمَرَ وَغَيْرِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *