642 447 - (641) - (1 \ 84) عن زاذان أبي عمر ، قال: سمعت عليا، في الرحبة وهو ينشد الناس: من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، وهو يقول ما قال؟ فقام ثلاثة عشر رجلا، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "فِي الرَّحْبَةِ" : - بِسُكُونِ الْحَاءِ - .

* "وَهُوَ يَنْشُدُ" : بِفَتْحِ الْيَاءِ - ; أَيْ: يَسْأَلُ.

* قَوْلُهُ: "غَدِيرِ خُمٍّ": - بِضَمِّ مُعْجَمَةٍ وَتَشْدِيدِ مِيمٍ - : غَيْضَةٌ بِثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْجُحْفَةِ عِنْدَهَا غَدِيرٌ مَشْهُورٌ يُضَافُ إِلَيْهَا.

* "مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ" : الْمُنَاسِبُ بِآخِرِ الْحَدِيثِ، أَعْنِي: "اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ! أَنْ يُحْمَلَ الْمَوْلَى عَلَى مَعْنَى الْمَحْبُوبِ; أَيْ: مَنْ يُحِبُّنِي، فَلْيُحِبَّ عَلِيًّا، وَقِيلَ: سَبَبُ ذَلِكَ: أَنَّ أُسَامَةَ قَالَ لِعَلِيٍّ: "لَسْتَ مَوْلَايَ، وَإِنَّمَا مَوْلَايَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ".

[ ص: 338 ] وَبِالْجُمْلَةِ: فَالِاسْتِدْلَالُ بِالْحَدِيثِ عَلَى إِمَامَةِ عَلِيٍّ لَيْسَ بِشَيْءٍ; إِذِ الِاحْتِمَالُ يُنَاقِضُ الِاسْتِدْلَالَ، عَلَى أَنَّ إِطْلَاقَ الْمَوْلَى عَلَى الْإِمَامِ غَيْرُ ثَابِتٍ، لَا لُغَةً، وَلَا عُرْفًا، وَلَوْ سُلِّمَ، فَنَقُولُ: لَا يَصِحُّ حِينَئِذٍ أَنْ يُقَالَ: فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ فِي الْحَالِ، بَلْ يَجِبُ الْحَمْلُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ عَنِ الِاسْتِقْبَالِ، وَبِهِ يَنْدَفِعُ الْإِشْكَالُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": فِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

* * *

* قوله: "في الرحبة" : - بسكون الحاء - .

* "وهو ينشد" : بفتح الياء - ; أي: يسأل.

* قوله: "غدير خم": - بضم معجمة وتشديد ميم - : غيضة بثلاثة أميال من الجحفة عندها غدير مشهور يضاف إليها.

* "من كنت مولاه" : المناسب بآخر الحديث، أعني: "اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه! أن يحمل المولى على معنى المحبوب; أي: من يحبني، فليحب عليا، وقيل: سبب ذلك: أن أسامة قال لعلي: "لست مولاي، وإنما مولاي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: "من كنت مولاه، فعلي مولاه".

[ ص: 338 ] وبالجملة: فالاستدلال بالحديث على إمامة علي ليس بشيء; إذ الاحتمال يناقض الاستدلال، على أن إطلاق المولى على الإمام غير ثابت، لا لغة، ولا عرفا، ولو سلم، فنقول: لا يصح حينئذ أن يقال: فعلي مولاه في الحال، بل يجب الحمل على أنه خبر عن الاستقبال، وبه يندفع الإشكال، والله تعالى أعلم.

وفي "المجمع": في إسناده من لم أعرفهم.

* * *