nindex.php?page=treesubj&link=29606_29209إِذَا لَمْ يَكُنْ سَمِعَ جَمِيعَ الْحَدِيثِ مِنْ شَيْخٍ وَاحِدٍ فَأَكْثَرَ ، بَلْ سَمِعَ قِطْعَةً مِنَ الْحَدِيثِ مِنْ شَيْخٍ ، وَقِطْعَةً مِنْهُ مِنْ شَيْخٍ آخَرَ ، فَمَا زَادَ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْلِطَ الْحَدِيثَ وَيَرْوِيَهُ عَنْهُمَا ، أَوْ عَنْهُمْ جَمِيعًا ، مَعَ بَيَانِ أَنَّ عَنْ كُلِّ شَيْخٍ بَعْضَ الْحَدِيثِ مِنْ غَيْرِ تَمْيِيزٍ لِمَا سَمِعَهُ مِنْ كُلِّ شَيْخٍ مِنَ الْآخَرِ ، كَحَدِيثِ الْإِفْكِ فِي الصَّحِيحِ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، حَيْثُ قَالَ : [ ص: 16 ] حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16590وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16523وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، قَالَ : وَكُلٌّ قَدْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا ، وَدَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ ، وَأَنَا أَوْعَى لِحَدِيثِ بَعْضِهِمْ!! ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . فَإِنِ اتُّفِقَ فِي حَدِيثٍ غَيْرِ هَذَا أَنْ كَانَ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الصُّورَةِ ضَعِيفًا ، فَذَلِكَ مُقْتَضٍ لِطَرْحِ جَمِيعِ الْحَدِيثِ ; لِأَنَّهُ مَا مِنْ قِطْعَةٍ مِنَ الْحَدِيثِ ، إِلَّا وَجَائِزٌ أَنْ تَكُونَ عَنْ ذَلِكَ الرَّاوِي الْمَجْرُوحِ .

وَقَوْلِي : ( وَحَذْفَ ) ، هُوَ مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ ، أَيِ : امْنَعْ حَذْفَ وَاحِدٍ مِنَ الْإِسْنَادِ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ فِي الصُّورَتَيْنِ ، فِي صُورَةِ مَا إِذَا كَانَ الرَّاوِيَانِ ، أَوِ الرُّوَاةُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٍ ، وَفِي صُورَةِ مَا إِذَا كَانَ فِيهِمْ ضَعِيفٌ ; لِأَنَّكَ إِذَا حَذَفْتَ وَاحِدًا مِنَ الْإِسْنَادِ ، وَأَتَيْتَ بِجَمِيعِ الْحَدِيثِ ، فَقَدْ زِدْتَ عَلَى بَقِيَّةِ الرُّوَاةِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ ، وَإِنْ حَذَفْتَ بَعْضَ الْحَدِيثِ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ مَا حَذَفْتَهُ هُوَ رِوَايَةُ مَنْ حَذَفْتَ اسْمَهُ فَيَجِبُ ذِكْرُ جَمِيعِ الرُّوَاةِ فِي الصُّورَتَيْنِ مَعًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .