الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=29176حصر الصحابة - رضي الله عنهم - بالعد والإحصاء متعذر لتفرقهم في البلدان والبوادي وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه أن nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك قال في قصة تخلفه عن غزوة تبوك وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثير لا يجمعهم كتاب حافظ ، يعني الديوان ; ولكن قد جاء ضبطهم في بعض مشاهده كتبوك ، وحجة الوداع ، وعدة من قبض عنه من الصحابة عن nindex.php?page=showalam&ids=12013أبي زرعة الرازي على ما فيه من نظر ، فروينا عنه أنه سئل عن عدة من روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال ومن يضبط هذا شهد معه حجة الوداع أربعون ألفا ، وشهد معه تبوك سبعون ألفا وروينا عنه أيضا أنه قيل له أليس يقال حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعة آلاف حديث ؟ قال ومن قال ذا ؟ قلقل الله أنيابه ، هذا قول الزنادقة ، ومن يحصي حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن مائة ألف وأربعة عشر ألفا من الصحابة ممن روى عنه وسمع منه ، وفي رواية ممن رآه وسمع منه ، فقيل له هؤلاء أين كانوا ؟ وأين سمعوا منه ؟ قال أهل المدينة ، وأهل مكة ومن بينهما والأعراب ، ومن شهد معه حجة الوداع ، كل رآه وسمع منه بعرفة [ ص: 136 ] وقولي عن ذين أي عن مقدار هذين العددين المذكورين ، وهما سبعون ألفا ، وأربعون ألفا ، مع زيادة أربعة آلاف ، فذلك مائة ألف وأربعة عشر ألفا ، كما تقدم بيانه وقولي تنض بكسر النون وتشديد الضاد أي تتيسر ، يقال خذ ما نض لك من دين ، أي تيسر حكاه الجوهري ، والنض والناض ، وإن كان إنما يطلق على الدنانير ، والدراهم ، فقد استعير للصحابة لرواجهم في النقد وسلامتهم من الزيف لعدالة كلهم كما تقدموأسقطت الهاء من أربع آلاف ; لضرورة الشعر ، وإن كان الألف مذكرا
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات