nindex.php?page=treesubj&link=22205_22173_22174 ( وينسخ ) بالبناء للمفعول ( إنشاء ، ولو ) كان الإنشاء ( بلفظ قضاء ) في الأصح نحو " قضى الله بصوم عاشوراء " مثلا ، ثم ينسخه وهذا قول الجمهور وقال بعضهم : لا يجوز نسخه ; لأن القضاء إنما يستعمل فيما لا يتغير ، نحو قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه } ( أو ) كان الإنشاء ( خبرا ) يعني أنه ينسخ الإنشاء ولو كان بلفظ [ ص: 466 ] الخبر ، سواء كان بمعنى الأمر أو النهي ، نحو { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228والمطلقات يتربصن } ونحو { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233لا تضار والدة بولدها } قال الجمهور : يجوز نسخه باعتبار معناه ، فإن معناه الإنشاء ، وقال أبو بكر الدقاق : يمتنع نسخه باعتبار لفظه .

nindex.php?page=treesubj&link=22205_22173_22174 ( وَيُنْسَخُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( إنْشَاءٌ ، وَلَوْ ) كَانَ الْإِنْشَاءُ ( بِلَفْظِ قَضَاءٍ ) فِي الْأَصَحِّ نَحْوَ " قَضَى اللَّهُ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ " مَثَلًا ، ثُمَّ يَنْسَخُهُ وَهَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَجُوزُ نَسْخُهُ ; لِأَنَّ الْقَضَاءَ إنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيمَا لَا يَتَغَيَّرُ ، نَحْوَ قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23وَقَضَى رَبُّكَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إلَّا إيَّاهُ } ( أَوْ ) كَانَ الْإِنْشَاءُ ( خَبَرًا ) يَعْنِي أَنَّهُ يُنْسَخُ الْإِنْشَاءُ وَلَوْ كَانَ بِلَفْظِ [ ص: 466 ] الْخَبَرِ ، سَوَاءٌ كَانَ بِمَعْنَى الْأَمْرِ أَوْ النَّهْيِ ، نَحْوَ { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ } وَنَحْوَ { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا } قَالَ الْجُمْهُورُ : يَجُوزُ نَسْخُهُ بِاعْتِبَارِ مَعْنَاهُ ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ الْإِنْشَاءُ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الدَّقَّاقُ : يَمْتَنِعُ نَسْخُهُ بِاعْتِبَارِ لَفْظِهِ .