( nindex.php?page=treesubj&link=27530_19715_25036وفي الشخص الواحد ثواب وعقاب ) كنوع الآدمي . وهو مذهب أهل السنة قاطبة ، لأنه يعمل الحسنات والسيئات ، فتكتب له الحسنات . وأما السيئات : فإن تاب منها غفرت . وكذا إن اجتنب الكبائر على الصحيح ، وإلا فهو تحت المشيئة وخالف المعتزلة ، فقالوا بخلود أهل الكبائر في النار ، ولو عملوا حسنات كثيرة . [ ص: 122 ]

وهذا يصادم القرآن والأحاديث الصحيحة الصريحة الواردة عن المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى في الشفاعة في أهل الكبائر وخروجهم من النار ودخولهم الجنة

( nindex.php?page=treesubj&link=27530_19715_25036وَفِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ ثَوَابٌ وَعِقَابٌ ) كَنَوْعِ الْآدَمِيِّ . وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ قَاطِبَةً ، لِأَنَّهُ يَعْمَلُ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ، فَتُكْتَبُ لَهُ الْحَسَنَاتُ . وَأَمَّا السَّيِّئَاتُ : فَإِنْ تَابَ مِنْهَا غُفِرَتْ . وَكَذَا إنْ اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَإِلَّا فَهُوَ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ وَخَالَفَ الْمُعْتَزِلَةُ ، فَقَالُوا بِخُلُودِ أَهْلِ الْكَبَائِرِ فِي النَّارِ ، وَلَوْ عَمِلُوا حَسَنَاتٍ كَثِيرَةً . [ ص: 122 ]

وَهَذَا يُصَادِمُ الْقُرْآنَ وَالْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ الصَّرِيحَةَ الْوَارِدَةَ عَنْ الْمَعْصُومِ الَّذِي لَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى فِي الشَّفَاعَةِ فِي أَهْلِ الْكَبَائِرِ وَخُرُوجِهِمْ مِنْ النَّارِ وَدُخُولِهِمْ الْجَنَّةَ